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名著读后感 篇1
今天我读了《海的女儿》的故事,读了这本书后让我深深感动。
讲了海王和海后生了五个漂亮的美人鱼,每一个比一个小一岁,最小的那个最懂事做听话,也是最漂亮的一个,海后规定每个美人鱼必须满15岁才能上到海面上去,大姐今年满15岁了,海后让她到到海面上去看看外面的事物,大回来了说&“外面的景物实在是太美了&”,其他的4位美人鱼的好奇心越来越大,今年又是一位美人鱼满15岁了,她又去了海面回来她说:“太美了,简直就是天堂。”终于最小的那位美人鱼到了15岁。她到了海面看到了一个男孩,那个男孩就是王子,小美人鱼喜欢上了他。回到了家里她去了巫婆家,拿了一瓶变人的药水的是巫婆说要把她的嗓子那走为了和那位王子在一起小美人答应了,可是她变人一后每走一步就会像针扎一样非常的疼,小美人鱼还是答应了她走到了自己的花园和她姐姐、母亲那对她们吻了1000吻就走了,变人了以后疼的昏了过去,醒来了发现跟前就是他那天发现的那位王子,王子把她带回宫以后跟她每天在一起,慢慢的就喜欢上了小美人鱼,决定和小美人鱼结婚,小美人鱼很高兴但是结婚的那天的晚上就要变成一潭水但是她还是答应了结婚的那天的'晚上她知道死亡要即将到来这时她的姐姐和母亲来交给她一把刀说:“到王子的身上划一刀让他的血流到你到脚上你就会变回原来的摸样了。”可是小美人鱼不狠心杀王子,于是把刀子扔到了海里于是变成了一滩水。
告诉我们想要的到什么先要经过努力才能得到结果!
名著读后感 篇2
《老人与海》主要讲的是关于一个老渔夫圣地亚哥的故事。圣地亚哥在84天里都没有捕到鱼,认为“倒了血霉”,而别的渔夫都把他看成失败者。这个失败者消瘦又憔悴,手上有刻得很深的伤疤。他没钱买吃的,只得依靠那个孩子给他送来一些度日。但是在第85天,圣地亚哥下定决心驶向远方去钓大鱼。他如愿地钓到了一条大马林鱼。但是,这条马林鱼太大了!明知道对方力量比他要强,还是决心战斗到底。“我跟你奉陪到底,”老人说,“因为当渔夫,正是我生来该干的行当。”当鲨鱼来袭时,他用所有可能的东西赶走鲨鱼,尽管鱼肉都被吃光了。最后回到老人家乡时,大马林鱼只剩下一副漂亮、光滑的鱼骨。
老人的意志多么坚强!在看到圣地亚哥捕捉大马林鱼时,我的心都提到嗓子眼儿了。圣地亚哥的.手破了,可是他还是在拉绳子,拉个三天三夜。最后,圣地亚哥终于把它杀死了。这需要多么大毅力啊!鱼捕捉到了,死了,但是鲨鱼却来抢肉吃了。在这么大的危险面前,老人没有放弃保护鱼儿,顽强地与大鲨鱼作斗争!多么可贵的精神啊!
想想生活中的我们有多少次因为小小的原因而半途而废啊!每个周末,妈妈给我们姐妹俩分配任务。而我们姐妹俩都是没有认认真真地把事情做好做完。我们整理书架,理到一半就不理了;有几次洗碗,洗着洗着就不洗了;傍晚擦地板,擦着几下发现了一个棋盒,我们就下棋了……太累了、太油了、太麻烦或发现好玩的东西了,都成为我们没有完成一件事情的理由!
好习惯从小培养,我们要向圣地亚哥老人学习,学习他做事坚持不懈的精神!
名著读后感 篇3
我读的《史记》,是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”,读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远,繁星闪烁,又使多少人沉醉其中,迷恋、憧憬,感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理,前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相,士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步,我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德,有的残暴,有的'英武,有的昏庸,······帝尧禅让开启圣德,商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴,周厉王防民之口,让百姓道路以目的暴虐无道,周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸,项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量,廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴,是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基,我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生,置之亡地而后存”让我们这些后辈明白:身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大!我们要多思考、多实践。每一个故事,让我们读过之后,都是一种启迪;每一个故事我们领会之后,都将变成我们的一种智慧!
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感,因为他的厚重、智慧、仁德,不容许我亵渎!
名著读后感 篇4
以前只看了《西游记》和《水浒传》两本名著。我一直认为《三国演义》比较适合男生看,所以就没有怎么看。自从周老师规定我们看后,我就爱上了《三国演义》!尽管我记不住所有人的名字,但是我还是看得津津有味。
《三国演义》里,我最喜欢的人物是诸葛亮。尽管诸葛亮的智慧和周瑜不分上下,周瑜曾说:“既生瑜,何生亮?”但是诸葛亮的气量比周瑜大,这就是诸葛亮胜过周瑜之处。
我最喜欢的故事是诸葛亮七擒孟获。蜀国的南边有个荒蛮之地,南蛮王就是孟获,孟获手下的人都比蜀国的`人强壮,光靠硬仗,蜀国是肯定打不赢的,所以得用智取。我印象最深的就是诸葛亮用计在峡谷擒住孟获的那次。南蛮的三大元帅被诸葛亮打败后,诸葛亮布下伏兵,就派了两员大将引诱孟获上钩。两人假装战斗失败,引孟获入峡谷。诸葛亮再派了四名大将,两名在后面追赶,两名在前面夹攻。孟获实在抵挡不住,被魏延活捉了。可是孟获还是不肯服气,诸葛亮大方地将孟获又放了回去。
诸葛亮六次擒住孟获,孟获都不服气,所以每次诸葛亮又都将孟获放走了。直到第七次,孟获才输得心服口服,我觉得孟获是个顽固不化的人。刚开始我不是很理解诸葛亮为什么要这样做,都抓住孟获了为什么还要将孟获放回去呢?都已经抓住了,放回去有用吗?孟获已经是诸葛亮的手下败将了,不服也得服啊!诸葛亮这样做不是多此一举吗?如果是我,第一次抓住孟获了,我就不会将他放回去了,不管他输得是不是心服口服,反正他已经败给我了,还放走他干嘛呢?抓来抓去,总是要被我抓到的,还不如一次抓住不放了呢!到后来,我才真正理解诸葛亮的做法,诸葛亮是为了让孟获输得心服口服,因为以德服人才能真的让人心服;以力服人将必有后患。
还有许多关于诸葛亮的发明和故事,如诸葛亮发明的孔明灯,他造的牛流木马,火烧赤壁和草船借箭等……
诸葛亮真是难得一见的奇才,他身上有很多值得我们学习的品质。
名著读后感 篇5
“贫僧自东土大唐而来,到西天取经”,这便是唐僧。
“吃老孙一棒”,这便是孙悟空。
“我看,散伙”,这便是八戒。
“大师兄,师父被妖怪捉走了”,这便是沙僧。
“听说吃了这唐僧肉,便可长生不老”,这便是妖怪。
而这玉帝便是长官,如来便是首长。最后算到八十一难少了一难,便又在回途中硬是加了一难;命,不在师徒四人手中,而是在这群统治阶级的人手中。
师徒四人途中,都是有惊无险,真是主角无故吗?不,无敌的是如来,以及总是去求如来的玉帝,最强的悟空会把玉帝打了,玉帝便会去找如来,玉帝手下的残兵败将便也随去添油加醋,悟空也因如来一个手掌,在五指山下硬压了五百年,命不在师徒的掌握中,在玉帝、如来的一个念头之间。
玉帝、如来要他们死,他们便不能活;不要他们死,他们必须活。
在罗贯中写这篇文章的时候,怕还是清王朝的黑暗统治时代,高高在上的皇帝,对于像罗贯中这类非皇室的人,哪怕是一品高官,都受不下皇帝的一个斩字,对皇帝这般如神祇的`人的念头,而罗贯中这类人正如师徒四人,渴望取得正道,却又因远远不如如来、玉帝这般如神的皇帝的对手,只能做被屠宰的羔羊,只能用代替的方式写出自已内心的不满。
皇帝还如豺狼虎豹者,兽类;罗贯中这类深知文字狱之害,便以狸猫换太子之术,以此应对,禽兽之变之后几何哉,呵!
《西游记》正是那个时代的印记之一,反抗无力的呐喊,想要自由,却又怕杀头的时代,折纸般的梦幻,虽是美,却抵抗不了火焰,还未靠近火,却又因高温而折翼的天使。
向征便是我从此书中感受到的;虽这个时代言论自由不必再如此遮遮掩掩,却也没有那么轻松。
《西游记》我对你没多大感情,但你却是小时候扎在我记忆中的旧照片。
名著读后感 篇6
我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作,感受颇多。
“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光,引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?
热爱幼儿。教育幼儿是个艰巨的灵魂、性格塑造工程,作为一名人类灵魂的'工程师,在培养教育幼儿的过程中,应该像苏霍姆林斯基所说:“把整个心灵献给孩子们”,也应该像斯大林所说:“要小心翼翼地培养人,就要像园丁栽培心爱的花木一样。”几年的教育教学工作实践,使我认识到:真诚的师爱是促进幼儿上进的动力。曾经有一位幼儿,因父母工作均在外地,无暇照顾他,他便自我放纵,学习不认真,作业不做,和同学打架。当了解到这情况后,我立即向他伸出关爱之手,找机会与他谈心,时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖,鼓励他学习。慢慢的,他对学习不再马马虎虎了,一天天进步起来。
学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度,公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生,时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师,注意表率,良好的师德风范给世人留下了深刻印象,因此被人们誉为“万世师表”,成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模,并向身边的优秀教育工作者学习,建立起以教为荣,以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的少年儿童,面对着正处于动态发展中的他们,我们要注意一言一行,一举一动。俗话说:“教育无小事,事事是教育;教育无小节,节节是楷模。”为人师表,身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行,用自己丰富的知识,风趣的谈吐来征服幼儿的心;用自己端庄的仪表,得体的举止感化幼儿的行为;用自己高尚的师德,真诚的师爱塑造幼儿的灵魂,真正负起“三钱粉笔,万钧重担”的为师之责。
