请欣赏道家经典语录（精选100条），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
道家经典语录 篇1
1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
3、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
4、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
5、打鱼的必打水。带来鸟的必带来树。
6、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
7、所求多者所得少，所见大者所知小。
8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
12、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
14、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、治大国，若烹小鲜。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
20、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
21、见素抱朴、少私寡欢。
22、知者不言，言者不知。
23、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
24、中无主而不止，外无正而不行。
道家经典语录 篇2
1、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3、弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
5、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
8、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
11、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
13、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
14、重为轻根，静为躁君。老子
15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
16、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
17、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
18、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
19、宠辱若惊，贵大患若身。
20、善良的人不争论，争论是不好的。
21、为无为，事无事，味无味。
22、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
29、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
道家经典语录 篇3
1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
2、莫逆于心，遂相与为友。
3、玄之又玄，众妙之门。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物；
5、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
6、君子之交如水，小人之交如酒。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、天网恢恢，疏而不失。
11、天与地卑，山与泽平。
12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
15、逍遥于天地之间而心意自得。
16、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
17、不言之教，无为之益，天下希及之。
18、民不畏威，则大威至。
19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
21、你为什么会近视？为了淡看世间事，所以才模糊了双眼。
22、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
23、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
24、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
道家经典语录 篇4
1、逍遥于天地之间而心意自得。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母。
4、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
5、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
10、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11、悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。
15、非彼无我，非我无所取。
16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、百昌皆生于土而反于土。
19、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
20、非彼无我，非我无所取。庄子
21、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。