请欣赏佛家的语句（精选94条），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
佛家的语句 篇1
1、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
2、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
3、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
4、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
5、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
6、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
7、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
8、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
9、方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
10、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
12、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
13、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
14、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
15、见性门中，唯在一念生信。
16、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
17、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、万法本闲唯人自闹。
20、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
21、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
22、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
23、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
24、随处不失正念，自然脱体现成。
佛家的语句 篇2
1、修行必到行起解绝，方有实益。
2、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
3、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
4、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
5、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
6、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
7、切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
8、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
9、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
10、切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
11、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
12、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
13、随处不失正念，自然脱体现成。
14、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
15、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
16、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
17、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
18、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
19、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
20、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
21、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
22、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
23、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
24、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
25、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
26、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
27、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
28、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
29、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
佛家的语句 篇3
1、真如佛性，绝思惟分别。
2、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
3、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
4、万法本闲唯人自闹。
5、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
6、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
7、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
8、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
9、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
10、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
11、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
12、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
13、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
14、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
15、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
16、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
17、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
18、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
19、万法本闲唯人自闹。
20、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
21、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
22、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
23、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
24、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
25、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
26、方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
27、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
28、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
29、切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
30、性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
31、善恶莫思量，当处便出三界。
32、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
33、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
34、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
35、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
36、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
37、森罗即万象,一法之所印。
38、勇猛心不已必得果证。
39、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
40、但离妄缘，即如如佛。
41、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。