请欣赏龙应台经典语录（精选125条），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
龙应台经典语录 篇1
1、NO19、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的.草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。
2、NO16、每个时代都有思考和不思考的人。
3、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
4、可是您不是专栏作家也不是历史学者，您是以台湾人“总统”的身份与日本人说话，您您的考虑必须比我们要多一层：除了单纯的对历史回顾的诚实之外，李先生，您还担有前瞻性的政治责任。一个被殖民国的“总统”，在获得自由之后，对殖民国说：感谢你教了我很多东西。
5、幸福就是：生活中不必时时恐惧。
6、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。
7、NO40、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。
8、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
9、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。
10、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！
11、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。
12、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。
13、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
14、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
15、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书……
16、流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
17、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
18、NO57、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！
19、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？
20、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。
21、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
22、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
龙应台经典语录 篇2
1、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
2、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
3、NO4、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
4、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？
5、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
6、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
7、公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，因此，文化便是公民社会最重要的黏合剂。
8、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。
9、这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
10、时间是一只藏在黑暗中的温柔的`手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
11、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。
12、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤，相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的……
13、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
14、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的`平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?
15、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？
16、我相信，如果你会看见敌人的伤口，你就不会拿起枪来对着他。
17、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。
18、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？——《目送》
19、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情。
20、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
21、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。
22、边缘的位置，我相信，容易使一个人变成观察者。因为是一个边缘的人，所以对主流的东西永远有一个距离。从边缘的角度去看中心，与从中心的位置看出来，世界是完全不一样的。
23、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡与现实里，也必有巨大的美的可能吧。
24、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰，晕眩，疯狂放松的地方。
25、NO47、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
26、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
27、文化其实体现在一个人如何对待他人。对待自己。如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
龙应台经典语录 篇3
1、NO20、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
2、海枯石烂的永恒，原来不存在。
3、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
4、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
5、我想观察台湾选举，一定要认识到，媒体镜头有“逐臭”性格，只跟着冲突跑，而绝大部分静水深流的部分就完全看不见了。
6、他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。
7、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。——《时间》
8、一个社会特立独行的人越多，天分，才气，道德，勇气就越多。
9、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
10、NO2、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。
11、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
12、时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?
13、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号，邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。——《目送》
14、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
15、爱情能持久多半是因为两人有一种互利的基础。
16、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
17、蔡琴的.声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。
18、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
19、我慢慢地。慢慢地了解到，所谓父女子母一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送她的背影渐行渐远。
20、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
21、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
22、一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力；支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私。狭隘。弱肉强食……诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。
23、NO35、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
24、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
龙应台经典语录 篇4
1、对历史的尊重，对异质文化的包容，是文化很重要的条件。
2、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？
3、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。
4、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
5、所谓父母，就是对着你的背景既欣喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢声张得人。
6、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
7、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。
8、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
9、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是冰块吗？
10、二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
11、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
12、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
13、NO46、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。
14、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
15、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？
16、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
17、NO13、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
18、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——《亲爱的安德烈》
19、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
20、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
21、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
龙应台经典语录 篇5
1、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
2、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化，历史是公民社会最重要的黏合剂。
3、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
4、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
5、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
6、NO54、对时间的无言，对生命的目送。
7、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
8、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。
9、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。
10、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
11、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？
12、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
13、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
14、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
15、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。
16、NO48、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。
17、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
18、没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。
19、为了一个自认崇高的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
20、古迹的保护从来就不是为了过去，而是为了我们的未来。因为你做了保存，活着的人得以理解过去，理解过去，是为了让他知道怎么面对未来。
21、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
22、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
23、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？
24、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
25、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
26、NO18、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
27、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
28、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的`，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
29、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
30、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
31、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。