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天龙八部读后感 篇1
小时候看过李若彤，古天乐版的电视剧《神雕侠侣》，当时想，我要是也能写出这么感人至深的故事就好了，甚至萌发了当侠女的念头。
长大后，知道《神雕侠侣》是由金庸的小说改编的，在高二的语文读本上我发现我很喜欢的武侠电视剧《天龙八部》居然也是他写的。在我细细阅读过天龙八部这部小说后，不禁为之赞叹，要有多么宽广的胸怀，多开阔的视界，才能写出这么一部包含了众多朝代恩怨历史，多个性格迥异或相似却又不同的人物的规模宏大的小说。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。
小说就是讲述人物故事的，自然离不开人物。金庸的小说革除了旧武侠小说的人物的概念化，类型化的毛病，力求人物形象血肉丰满，各具特色。在《天龙八部》中，乔峰的刚烈侠义，虚竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒等等，数十个人物个性迥异，具有十分强烈的形象冲击力。《天龙八部》可谓是金庸的颠峰之作，主人公乔峰，虽然饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从没改变过，是全书最有光彩、最使人感动与敬慕的人物。
在“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”这一回，他的绝世武功与英雄气概都得到了充分展示。而我，也就是看了这一章才品味到小说与电视剧不同的魅力，小说留给人想象的空间，让人心驰神往。
天龙八部读后感 篇2
骨子里是个崇尚和平的人，对于各种反人体力学和物理学生物学的武功招式受制于有限的想象力，也难领悟其精妙之处，反而常常陷入思考的迷区。比如，独孤九剑破九招最后一招破气，是以有形破无形；而六脉神剑可将体内酒精顺着手指逼出体外，却是以无形迫有形。偶尔看到帖子探讨小说中武功杀伤力排名，也觉得这些人认真讨论的样子有趣。
武侠小说构建了一个世界，这里没有时间和空间的约束，段誉从大理古城到江南燕子坞，萧峰从东北莽原往河南少林，行迹跨江河湖海，越山川峰峦。读起来，有种跳出三界，游离九天的飘逸舒畅感。可我喜欢剥离了这些脑洞，剩下的，人的故事，若鹰啸空谷，音色难息，有孤绝立于山巅的壮阔感。我想，这就是侠义精神。
从起源来看，武侠小说起于明清时期，脱胎于仁义志士事迹，口口相传，是历经时间而演绎的传奇。侠之一字，渊源已久，追溯起来，可以到春秋时期的儒家。史记游侠列传，以孔子的徒弟原宪开篇。韩非子言，侠以武犯禁，儒以文乱法。将两者并而讥之，可见，儒侠不分家的，在中国文化里，浮浮浅浅数千余载。
侠者，论其义，往小了说，是朋友之义，言必信，行必果，已诺必诚。往大了说，是独行其德，不苟合于世。小说里，萧峰为属下，杏子林里以自戕代罚；为友，聚贤庄里以一敌百；为家，从雁门关到江南，而痛失所爱；为天下，剑指义兄止战数十余载；为兄长，自绝谢罪于关外。若说萧峰是武之侠的顶峰，那么战火下、残垣畔、荒野里西南联大的教师们，笔耕不辍教书育人，以无限钻研之精神对抗有限艰苦之环境，应是文侠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解说论语有朋自远方来不亦乐乎这句。道长严肃激动，平常踱着步子边走边聊，这时走着就停下了。说汉武帝问司马迁，李陵与你非亲非朋，为何？盖因天地有正气，有真理。儒与侠的内核，于文有刚毅之心，直言不讳真相与真理；于武有果敢之勇，拔剑而出践行信念与道义。
孔子为圣人，因其以一套远高于世的标准要求自己。穷达以时，达者，幸之，穷者，固也。有一个故事，孔子求仕不得，终于有了机会，他却因国君不能在父亡之后按规守礼而拒绝邀约。无论当下还是当时的环境，都显得过于迂腐不知变通。我们都知道位置越高能量越大，影响或能越深远，何不若曲线前进谋得高位后将其做为心中道义传播的手段。他说，不，有瑕疵一开始就错了。
这当然是一种理想状态。我等平庸之人只能高山仰止。用看武侠的心情，虽心向往之，身不能往。回到当下，那么儒侠精神是否能给我们以力量和启迪。前两天看一篇文章，讲内在动机和外在动机。内在动机即自我驱动，可以总结为因自身的追求或要求，可以自我推动前进，进而获取成就感。不被外物牵引，可以接受延时满足或不被满足。这又怎么不能说是侠之广义延伸呢？
曾国藩有句流传很广的话，说未来不迎，当前不杂，过往不恋。大白话说来，就是但行好事莫问前程的意思。但金钱奖惩名利，灯红影绿，曲赋乐舞。成功的标准简化成财务自由，时间的尺度急剧通胀，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。“结硬寨，打呆仗”又谈何容易。
我喜欢那些虽受困于外，仍坚守于内的人。认识一个人，他把过往以及正在经历的用简单的文字毫不掩饰的描述。一位朋友，在用个人的力量对抗群体的非理性，标榜自己的价值观和信念。时代与生活赋予的来自四面八方的压强，都在，但在他们身上都慢了下来。
学心理的朋友跟我讲了一个ABC理论，遇到的事，如何看待，以及随之产生的体验和情绪。C是结果，A不可控，B是唯一可发挥主观能动性的步骤。更多的人选择调整B来引导C。可我相信，总有一些人用完整逻辑来恪守B并勇于接受C。
天龙八部读后感 篇3
天龙八部告诉我们，执念不要太重，没有好结果的。
比如执着与复兴大燕的.慕容世家，最终复国不成，家道中落，唯一的嫡系传人也因此而疯癫。还有沉醉于武学中的鸠摩智最终落得武功尽失。
对事业，竭尽全力是一种素养，但也要量力而为，如果为达目的不择手段那就不应该了。
比如为情所困的阿紫，为了得到萧峰的爱可谓费尽心机甚至最后抱着心爱的人一起跳崖，可最终依然得不到萧峰的爱。还有被阿紫玩弄于股掌的游坦之，为了阿紫已经彻底迷失了自己，任由阿紫蹂躏自己，甚至为阿紫付出了双眼，明知道阿紫已经心有所属仍然不离不弃，最后追随阿紫共赴阴曹。更有钟情于段正淳的几大美女，终其一生痴痴的追随着天生多情的段王爷，甚至为其付出生命。而为了师弟无崖子争斗一生的逍遥派两大师姐，更是为了一个不爱她们的人荒废了一生。
爱情是一种美好而神圣的追求，他永远都是两个人的事情。如果只是一厢情愿的自说自话那结果一定不会美满。当然也有剧中抱得美人归的段誉。可是，能有几人得到上天如此的眷顾。总之，很感动剧中为爱而付出全部的人物，可惜造化弄人。所以当面临爱情的时候除了老天赐予的缘分外还要有抉择的智慧。
天龙八部读后感 篇4
周日下午，到图书馆呆了一下午，看了新版本的《天龙八部》后一部分内容。与老版本的区别之一是，段誉和“神仙姐姐”王语嫣未能走到一起，而她又回到了慕容复的身边。木婉清，钟灵最终成为段誉的妃子。段誉当皇帝后，回忆曾经“死皮赖脸”追王语嫣的那段经历，感觉可笑和后悔，她没有自己想象的那么完美，也从来未真正关心过自己，那是年幼无知时做的荒唐事。 小时候不爱看书，《天龙八部》是看的第一部长篇小说。那时在上高中，书看的很入迷，经常看书到夜里一两点，父母还以为是在用工学习呢。对书中段誉和王语嫣的故事记忆深刻，无意中形成一个观念，即爱一个人就要无怨无悔，用真情可以打动一个人，可以让一个不爱你的人爱你。那是还没经历过爱情，更不懂得，有这样的`观念对日后影响深远。 现如今回忆自己曾经错爱的人，也是又好笑，又后悔。爱的那么累，不被人理解，没有尊严，把最美好的青春岁月发费在无穷无尽的痛苦中，总以为用真情可以打动对方，结果却是把痛苦留给自己，还要被人取笑。一切都已经过去了，后悔也是徒劳无益，只当作是一场教训，成长需要付出的代价。 “金大侠”将书中的结局改写，算是对读者善意的提醒。对某些人的无情，是把更多的精力放在真正值得你爱的人
天龙八部读后感 篇5
【篇一：天龙八部读后感】
《天龙八部》的故事情节很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面．故事很长，人物关系复杂，但是却安排的合情合理。人物的性格多种多样，风格迥异。有武艺高超，生性豪爽的英雄，例如乔峰，有身怀绝技，痴情风流的书生，例如段誉，有善良温柔，舍己为人的丫鬟，例如阿朱，有美丽绝伦，端庄得体的小姐，例如王语嫣，有风流多情的王爷，例如段正淳，有光彩照人，内心险恶的马夫人，有淳朴善良，敦厚幸运的虚竹，有专吃小孩，无恶不做的叶三娘，有追求功名，徒有虚名的慕容公子……他们之间的故事都是围绕着一个字‘情’展开的。有亲情，爱情，友情。
亲情方面．乔峰被人陷害不义，说他是契丹人，还说他杀害了自己的养父母和师父，他觉得自己不可能是契丹人，想找出杀害他的父母，师父的真凶，为他们报仇，当他找到真凶，发现那人竟是自己的生身之父时，他百感交集，摆脱不了愧疚，接受不了现实，于是跳崖了。阿朱发现段王爷是自己的.亲生父亲，阿紫是自己的亲妹妹后，并且知道父亲就是爱人乔峰的仇人，于是化装替父亲去赴约，被乔峰打死。面对一方面是爱情，一方面是亲情，她选择了亲情。善良纯洁的她不想让妹妹失去刚刚得到的父爱，不想妹妹再重蹈自己多年来的孤苦伶仃，在她临死时，她叮嘱乔峰照顾阿紫。杀人不眨眼，残忍心狠的叶三娘之所以吃别人丢的小孩是因为年轻时自己的孩子丢了，几十年来念子心切，因而才有这样的极端变态行为。
爱情方面。爱情是贯穿着整部书的线索。段誉对王语言的追逐，木婉清等人对段誉的爱慕，乔峰和阿朱的情投意合，段王爷对众多情人们的多情，王语言对慕容公子的痴心追随，天山童姥对无崖子的爱恋，机器人对阿紫的痴心。段誉的母亲对段王爷的背叛，马夫人对乔峰的陷害……有纯真的爱情，有因爱而恨的情仇。
友情方面。乔峰，短誉，虚竹是结拜的三兄弟，当江湖各帮派陷害桥峰时，段誉和虚竹都站出来维护桥峰。
在《天龙八部》中，你被纯真浪漫，缠绵悱恻的爱情所感动，崇拜于正义的君子和气概震天的英雄，洞晓世人的人心险恶和私欲，感叹人世的悲哀与凄凉．《天龙八部》有许多好看，精彩的情节，它是一个剖析人性的手术刀，让我们看到正义与邪恶的较量，真善美与假丑恶的对比。我喜欢这部小说。
【篇二：天龙八部读后感】
我读过很多的武侠小说篇，有《侠捕》、《天龙八部》、《功夫》这些有趣的战斗篇，可当我看到一本《天龙八部》书的时候我觉得那些杨过、小龙女、成龙都没有什么意思了，只有一个叫乔峰的人才算得上是一位英雄。
一切的流言和非议都在乔峰义无反顾地赴死之际变得黯然失色，雁门关前，这个铁骨铮铮的汉子，以两截断箭准确无误地插入自己的心脏，完成了生命中华丽的最后一击。天地苍茫，雄关漫道，三军无声，朔风如刀。
在那样的时刻，他会想起什么？是草长莺飞、吴依软语的江南？是无边无际、纵马驰骋的草原？还是浅笑盈盈、情深切切的阿朱？他答应阿朱退出这纷纷扰扰的江湖，一起到关外牧牛放羊，过着无忧无虑的日子，可是阿朱已经死了，杀死她的不是别人，正是他自己。
他——一个契丹人，在两军阵前，不惜成为辽国的罪人，以决死之心，用武力胁迫辽国的皇帝发下重誓，化解了宋辽两国的战祸，使无数生灵免遭涂炭，他不愧为顶天立地的大英雄！
【篇三：天龙八部读后感作文】
挥洒自如施墨笔，博古通今真才子——金庸。我脑海首先想到的是阿朱。
易容之精无人比，巧替乔峰救丐帮。少林夺书受重伤，聚贤庄里芳心碎。随夫解愁奔大理，上苍戏人为父牺。——乔峰。
雁门关外祸根生，九死一生命幸存。寄养农家强体魄，为学武艺别天伦。
一入丐帮屡立功，中原盛赞伟乔峰。打狗棒驱顽劣辈，降龙掌舞摄群雄。丐帮祸起因康敏，挤走乔峰别杏林。从此中原成混战，南来北往尽哀音。南院大王寂寞频，阿朱一去了无音。江南塞北群雄会，血溅关门了愿心。——游旦之。
目睹无奈父惨死，一心报仇石灰撒。无奈落入阿紫手，从此莫名为她迷。铁头烙上依无怨，掏送双眼任不悔。可怜阿紫心向峰，纵崖随去此生了。——慕容复。大噪名气齐乔峰，倜傥风流塞段誉。
北斗星移展神功，江湖人人见惧色。权利熏人弃人心，无望美破疯疯嵿。——段正淳。
天涯地角皆留情，江山美人集一身。情人王妃恨爱之，叹息命送情人计。——南海鳄神。痛恨他人呼老三，四大恶人欲第二。望收段誉为新徒，哪知弄巧成他徒。爱面屡次救其师，无辜死于老大杖。——段誉。
一走江湖历险途，王孙公子背贤书。无量山中奇遇至，有情梦里叹嗟吁。无心闯入曼陀庄，顿发痴情惹祸殃。从此江湖波浪起，争风吃醋反无常。凌波微步救书生，北冥神功化怨嗔。纤指挥时因六脉，逍遥一世等无论。段誉荣登大理皇，功成名就武林忙。大辽西夏皆兄长，相处和睦话短长。——虚竹。
相貌平庸栖少林，武功浅陋送佳音。道逢星宿海中怪，强掳同朝擂鼓行。普渡众生出本心，看人入劫起怜悯。无端插手棋局乱，绝处逢生唤痛吟。相救稚童获异功，仇家追溯躲皇宫。天山传授折梅手，冰窖牵连起誓盟。一入逍遥不自由，肩荷重任灭顽酋。阴差阳错缥缈上，率领豪杰度春秋。
【篇四：天龙八部读后感】
天龙八部告诉我们，执念不要太重，没有好结果的。
比如执着与复兴大燕的慕容世家，最终复国不成，家道中落，唯一的嫡系传人也因此而疯癫。还有沉醉于武学中的鸠摩智最终落得武功尽失。
对事业，竭尽全力是一种素养，但也要量力而为，如果为达目的不择手段那就不应该了。
比如为情所困的阿紫，为了得到萧峰的爱可谓费尽心机甚至最后抱着心爱的人一起跳崖，可最终依然得不到萧峰的爱。还有被阿紫玩弄于股掌的游坦之，为了阿紫已经彻底迷失了自己，任由阿紫蹂躏自己，甚至为阿紫付出了双眼，明知道阿紫已经心有所属仍然不离不弃，最后追随阿紫共赴阴曹。更有钟情于段正淳的几大美女，终其一生痴痴的追随着天生多情的段王爷，甚至为其付出生命。而为了师弟无崖子争斗一生的逍遥派两大师姐，更是为了一个不爱她们的人荒废了一生。
爱情是一种美好而神圣的追求，他永远都是两个人的事情。如果只是一厢情愿的自说自话那结果一定不会美满。当然也有剧中抱得美人归的段誉。可是，能有几人得到上天如此的眷顾。总之，很感动剧中为爱而付出全部的人物，可惜造化弄人。所以当面临爱情的时候除了老天赐予的缘分外还要有抉择的智慧。
天龙八部读后感 篇6
看完之后，觉得金庸先生实在不公。《天龙八部》中，段誉、乔峰、虚竹，乃是义结金兰的好兄弟，但三个人的命运却实在相差太多太多。先说乔峰，本是丐帮帮主，正值年中有为，却被曝出是契丹人，于是手下反叛，天下武林也再无其立足之地。后来更是失手打死心爱之人，且父母惨死于雁门关一役（父亲其实没死），养父母、师父又被亲生父亲打死，内心的痛苦与矛盾，又怎一个惨字了得？
再说虚竹，原本一心向佛，却被强传神功，之后又被逼的破了酒戒、杀戒、淫戒等佛门大戒。这连喝水也念往生咒的小沙弥如何受得了这般折磨？其后虽找到了亲生父母，但相认还不到半个时辰，便人鬼两界，二十四年间，竟只相聚相识半个时辰，也是悲惨之至。
最后说段誉，出场便是姑娘，其后还是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脉神剑、北冥神功、凌波微步，简直人生赢家啊。但之后却发现姑娘们都是自己同父异母的妹妹！对于多情之至的段郎，不可不谓世间最大的折磨啊！但又有什么打紧？不还有若似天仙下凡的王语嫣嘛？虽然最后还是自己的亲妹子……巧合之下收的恶徒南海神鄂对他也很是尊敬，最后更是为了救他而死在了大哥段延庆的手下。
倘若他喜爱的这些个姑娘都是自己亲姐妹，倒也和遭遇悲惨的两位结义兄弟乔峰虚竹勉强算得上是难兄难弟，但是金庸先生偏不！非把段誉的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延庆的亲儿子，这下不仅能娶如花似玉的姑娘们，继承皇位也变的理所当然。
唉…实在是偏心呐。
天龙八部读后感 篇7
最近我把长篇武侠小说《天龙八部》看完了，现在就让我和大家讲一下《天龙八部》的故事吧。
这本书的主人公乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰性格豪爽是我最喜欢的角色，武功天下第一。可他的命运十分的悲惨，最悲惨的是他一掌出错将自己心爱的阿朱打死了。虽然他饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从未改变过。是全书最有光彩、最使人感动和敬慕的人物。
段誉出身于显赫，对佛学颇有研究。与乔峰相比还是比较幸福的。段誉从英雄聚会中遇到钟灵，然后，钟灵被抓，他去钟灵家报信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之约，救出钟灵后段誉和木婉清回到家中，段誉得知木婉清是他的亲妹妹不能成婚。后来，他又遇到了王语嫣，心里便爱上了她，一直跟着她，可是在成婚之后又得知王语嫣也是自己的“亲妹妹”，但让她欣喜若狂的是王语嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虚竹本来是一个和尚，后来命运的安排做了西夏国的附马爷。
《天龙八部》这本书非常好看，内容相当精彩，想看的同学赶快去买哦！
天龙八部读后感 篇8
《天龙八部》是金庸小说中故事最长的一部，也是主角最多的一部，更是许多读者最爱的一部。
故事发生在大宋年间，讲了大理国王子段誉、犯戒的僧人虚竹和丐帮帮主乔峰的命运。他们有的武功高强、酒量过人；有的心慈手软、杀人就吓得魂飞魄散；还有的墨守成规，却被逐出寺庙。
段誉的故事让我知道，出身能决定一个人的气质。王子养尊处优，会有一些任性，谈吐之间也颇有名家风范，而且知识广博，有家财万贯的底气。而普通人民就要粗犷一些，喝酒是大碗地灌，吃肉是大口地塞，充满了市井之气。
虚竹相貌丑陋、头脑迟钝，但无意之中得了真传，集逍遥派三大高手武功于一身，还当了逍遥派的掌门人。这让我知道，运气可以在关键时候顺水推舟，让我们于无心之中获得成功。但运气极为稀少，是那些自带主角光环的人才会有的，所以自己的努力也十分重要，努力比运气更容易把握，更容易让人获得成就感。
乔峰一出场就是一个真正的英雄好汉，但他随即身受奇冤，继而发现自己是契丹子民，为大宋人所憎恨。大宋多年的养育之恩和突厥的血统让他在双方冲突时彷徨摇摆，最后在杂乱的思绪中为了平息冲突自杀而死。他的.悲剧诠释了一个真正的道理：谣言的力量能摧毁一个人，无论内心多么强大都会受到影响。所以不要在意别人的看法，不要把面子看得太过重要，要做好自己，相信事实，再接再励努力证明自己，让真相浮出水面。
除了三大主角外，四大恶人也是《天龙八部》的一大特色。老大是被夺去王位的“恶贯满盈”段延庆，他双脚残废，嘴唇不能活动，全靠腹语术和两根细铁杖生活；老二是“无恶不作”叶二娘，自从亲生儿子被偷了以后，她每天都要偷一个别人的孩子来弄死；老三是“凶神恶煞”南海鳄神，使一把剪刀，精通水性；老四是“穷凶极恶”云中鹤，轻功最好，似云中之鹤。他们虽然被称为恶人，但也先受过不可言状之苦，并非一出生就是恶人。
除了“四大恶人”，书中还有许多形象鲜明、性格生动的人物，他们一起造就了这部经典——《天龙八部》。
天龙八部读后感 篇9
读《天龙八部》，曾为段誉的情深而感动；曾为慕容复的寡义而气愤；曾为木婉清的痴恋而无奈。但我始终难忘的，却是那个豪情万丈的“汉子”“粗布”——乔峰。作为金书第一英雄的他，最终殒身雁门关，也许当他的灵魂独望靖宇，回顾一生岁月时，也会感叹他这浸泡在苦难里的人生，走出的是一条悲壮的英雄之路。
我喜欢将苦难前的角色称为乔峰，而之后的称为萧峰。毕竟乔峰只能算得上是一名绿林好汉，萧峰才称得上是英雄豪杰。
乔峰一出场便是天下第一帮丐帮的帮主，江湖地位显赫，一呼百应，武艺高强，享有"北乔峰，南慕容"的盛誉，降龙十八掌和打狗棍法是其成名绝技。然而这世上谁又能预料岁月带来的损耗，命运带来的仓促变幻呢？
乔峰生活在时局动荡的北宋未年，宋辽两国矛盾重重，两国人民互相敌对。故而乔峰辽人的身份才会成为他所有苦难的开端。先是被马夫人设计，被迫交出帮主之位，再是被冤枉弑父母、杀恩师，残害多位武林高手和德高望重之辈，然后遭到武林人士的全力追杀。至聚贤庄一战，痛杀群雄，也是被逼无奈之举。
从受万人敬仰的乔帮主，到过街老鼠般的萧峰，其中曲折，万般艰难，只有萧峰清楚明白。落魄之际，虽遇一生所爱，却为自己错杀纵使悔恨难当，也再挽不回卿卿性命。至此，一人一生，孤影漂沦，浪迹天涯。
乔峰是顺利的，萧峰是艰难的。一个宋人，一个辽人，身份的差别如一道狭长且深远的沟壑，将乔峰和萧峰的命运清楚明白地阻隔在了两方。让萧峰不得不踏上另一条命运之路，开辟一条新且艰的征程。
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐，而苦难带给萧峰的是民族大义、天下苍生。乔峰只懂江湖义气，以丐帮利益为重，民族差别是不曾消失的偏见。而在苦难中，他看见了更多的百姓疾苦，体会了更多的人情冷暖；因为自己辽人的身份，让他对宋辽两国百姓都有着深深的同情：同情那些两国边境上，生活在水深火热中的百姓们，同情饱受战乱之苦的宋辽人民，所以才有了他最后"教单于折箭，教六军辟易，奋英雄怒"的悲壮之歌，他希望能用自己的死换来两国和平，换来百姓安居乐业。这让他的英雄更添一抹"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的悲情色彩。
《天龙八部》中的段誉与萧峰同是书中的主要人物。他与萧峰最大的不同在于，段誉从零开始，从无到有，最后名利双收抱得美人归。而萧峰却是大起大落，从近乎人生巅峰，到一落千丈至谷底深渊。这样强烈的落差更让萧峰无所适从，最后他自尽于雁门关外时，辽军渐去渐远，蹄声隐隐，又化作山后的闷雷，会不会也是在愤慨他的陨落。
萧峰的英雄是不幸的、坚强的、悲壮的。与萧峰同样不幸的是因长相备受侮辱最终为爱而死的卡西莫多；与萧峰同样坚强的是经历了十三年苦难最终成为一名坚定革命者的牛虻；与萧峰同样悲壮的是为父报仇最终为正义而死的悲情式英雄哈姆雷特。他们都是熬过苦难最后成长起来的人。孟子曾说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。可见早在几千年前亚圣孟子就认可苦难对于人成长的重要性。而萧峰的经历也的确看出苦难在他成长过程中的重要意义。
刘禹锡有诗曰千淘万漉虽辛苦，吹进狂沙始到金。虽然最后萧峰倒在了一片残阳中，长眠在了雁门关外，但他不屈于苦难，将苦难视作土壤，扎根其中汲取力量的人生哲理，对我是最大的启迪。
蒲柳之姿，经秋而落；松柏之质，经箱犹茂。愿在往后征途岁月亦如萧大侠，所遇苦难即成长。
天龙八部读后感 篇10
武侠小说众多，完整读完的只有两册：天龙八部和笑傲江湖。
骨子里是个崇尚和平的人，对于各种反人体力学和物理学生物学的武功招式受制于有限的想象力，也难领悟其精妙之处，反而常常陷入思考的迷区。比如，独孤九剑破九招最后一招破气，是以有形破无形；而六脉神剑可将体内酒精顺着手指逼出体外，却是以无形迫有形。偶尔看到帖子探讨小说中武功杀伤力排名，也觉得这些人认真讨论的样子有趣。
武侠小说构建了一个世界，这里没有时间和空间的约束，段誉从大理古城到江南燕子坞，萧峰从东北莽原往河南少林，行迹跨江河湖海，越山川峰峦。读起来，有种跳出三界，游离九天的飘逸舒畅感。可我喜欢剥离了这些脑洞，剩下的，人的故事，若鹰啸空谷，音色难息，有孤绝立于山巅的壮阔感。我想，这就是侠义精神。
从起源来看，武侠小说起于明清时期，脱胎于仁义志士事迹，口口相传，是历经时间而演绎的传奇。侠之一字，渊源已久，追溯起来，可以到春秋时期的儒家。史记游侠列传，以孔子的徒弟原宪开篇。韩非子言，侠以武犯禁，儒以文乱法。将两者并而讥之，可见，儒侠不分家的，在中国文化里，浮浮浅浅数千余载。
侠者，论其义，往小了说，是朋友之义，言必信，行必果，已诺必诚。往大了说，是独行其德，不苟合于世。小说里，萧峰为属下，杏子林里以自戕代罚；为友，聚贤庄里以一敌百；为家，从雁门关到江南，而痛失所爱；为天下，剑指义兄止战数十余载；为兄长，自绝谢罪于关外。若说萧峰是武之侠的顶峰，那么战火下、残垣畔、荒野里西南联大的教师们，笔耕不辍教书育人，以无限钻研之精神对抗有限艰苦之环境，应是文侠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解说论语有朋自远方来不亦乐乎这句。道长严肃激动，平常踱着步子边走边聊，这时走着就停下了。说汉武帝问司马迁，李陵与你非亲非朋，为何？盖因天地有正气，有真理。儒与侠的内核，于文有刚毅之心，直言不讳真相与真理；于武有果敢之勇，拔剑而出践行信念与道义。
孔子为圣人，因其以一套远高于世的标准要求自己。穷达以时，达者，幸之，穷者，固也。有一个故事，孔子求仕不得，终于有了机会，他却因国君不能在父亡之后按规守礼而拒绝邀约。无论当下还是当时的环境，都显得过于迂腐不知变通。我们都知道位置越高能量越大，影响或能越深远，何不若曲线前进谋得高位后将其做为心中道义传播的手段。他说，不，有瑕疵一开始就错了。
这当然是一种理想状态。我等平庸之人只能高山仰止。用看武侠的心情，虽心向往之，身不能往。回到当下，那么儒侠精神是否能给我们以力量和启迪。前两天看一篇文章，讲内在动机和外在动机。内在动机即自我驱动，可以总结为因自身的追求或要求，可以自我推动前进，进而获取成就感。不被外物牵引，可以接受延时满足或不被满足。这又怎么不能说是侠之广义延伸呢？
曾国藩有句流传很广的话，说未来不迎，当前不杂，过往不恋。大白话说来，就是但行好事莫问前程的意思。但金钱奖惩名利，灯红影绿，曲赋乐舞。成功的标准简化成财务自由，时间的尺度急剧通胀，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。“结硬寨，打呆仗”又谈何容易。
我喜欢那些虽受困于外，仍坚守于内的人。认识一个人，他把过往以及正在经历的用简单的文字毫不掩饰的描述。一位朋友，在用个人的力量对抗群体的非理性，标榜自己的价值观和信念。时代与生活赋予的来自四面八方的压强，都在，但在他们身上都慢了下来。
学心理的朋友跟我讲了一个ABC理论，遇到的事，如何看待，以及随之产生的体验和情绪。C是结果，A不可控，B是唯一可发挥主观能动性的步骤。更多的人选择调整B来引导C。可我相信，总有一些人用完整逻辑来恪守B并勇于接受C。
天龙八部读后感 篇11
在描写爱情故事方面，我估计金庸的小说是写得最为精彩和成功的小说之一，远远超出了一般意义上纯粹的言情小说。
在天龙八部里面我最喜欢的不是王语嫣，而是木婉清。木婉清多么美的名字啊，而金庸先生更是用了一个独特的形容词“花树堆雪”来形容她。自从八年前读过，这辈子都难以忘怀！天龙八部本身是佛教意义的词汇，注定小说的悲剧意义。她一出场就有预设的悲剧情景，谁要是看了她的容颜她就会嫁给谁。当她知道自己发现爱上的段誉居然是自己的哥哥的时候，多么不能接受啊！可是上天好像有意捉弄人，当她对爱自我放逐的时候，段誉又不是自己的哥哥了，可是还能在爱过么？人生是多么奇妙的'东西啊，让人琢磨不透，像是有点宿命的味道，可是真的是命么？错过，不能说爱错了，只能算是过了，而爱还沉淀在心里！
乔峰和阿朱，注定是悲壮的故事。乔峰是大英雄、大男子主义的代表，可是一个人一旦拥有了真正的爱情，再大男子主义也会变得感情细腻。说好一起去塞外牧羊骑马，在草原上采摘野花。谁知道因为生活的误解，自己居然亲手杀死了自己心爱的人！悲剧，宿命的悲剧。乔峰那辈子是再也不能爱了。爱已经变成了圣洁的符号。世界上没有完美，也决定了乔峰最终的结局。可是这又衍生了另外两段没有结果的爱。就是阿紫爱上了乔峰，而庄聚贤爱上了阿紫。阿紫在表达爱意可以说是绝无仅有的，也可能是在她的身世才有如此的世界观、爱情观。爱有很多时候真的说不清楚。也可以说，阿紫爱上了一个不该爱的人，同时，庄聚贤亦是如此，没有什么可以为他们的爱正名，只能是小说结尾一起跳崖的悲壮，这也是对爱的交代吧。
段誉之于王语嫣，可以说是穷追不舍、死缠烂打而后成功的典范。金庸老先生不自觉的在小说中平衡了，对爱孜孜不倦地追求还是有希望的。没办法，谁叫王姑娘爱上的慕容复也是不能自主选择而要复兴燕国的人呢？如果从事业角度考量，男人应该做大事。但是这对爱情中的女孩太不公平了。毕竟爱与事业并不冲突啊！不然人常说，成功的男人背后有一个支持他的女人！慕容复是不懂的爱是什么的。段誉给予王语嫣的爱是实实在在的，每个女孩子渴望得到是实在的东西，而不是空洞的承诺。
虚竹和梦姑，他们的爱情带有唐吉可德式，一个犯了戒，一个不知道该不该，但是已经如此，还是让人向往。我认为他们是先有了情爱，而后才有爱情。这有点像，先结婚后恋爱，当然这也比较具有冒险性，但并不排除现实可能性，因为这种爱更多是责任。
在天龙八部中叶二娘和少林方丈的爱情充满着原罪。谁会知道这个杀人不眨眼的叶二娘，在四大恶人中排名中排第二，曾经会有怎样的感情世界？谁不曾年轻过？爱情让她无怨无悔，让她在恶中寻找到人性！谁愿意去触碰曾经沧海的往事。只要爱过就不后悔。曾经的郎君现在是遁入空门的高僧。谁还会去打搅他呢，毕竟他在自己的心里已经是一辈子！可是上苍的安排总是有因果报应。既然这样那就承受吧！这是爱的原罪！金先生本来信佛道，所以就有少林方丈我佛殉道，而叶二娘便只有殉情了。爱情无关生与死。
爱上段正淳的人是痛苦的、无奈的。正淳段是一个爱到处留情的主。如梁秋实所说的，多情的无情。我认为他没有确实的爱，只有喜欢，当然这与韦小宝不一样。首先段是文化人，对感情比较容易触动。但是没有确切的思想，究竟自己最爱的是谁，可能他自己说不清，我估计他自己或许根本没有想这个问题。而更悲剧的是，喜欢的女孩子都认为他最爱的是自己。其实男人们的花言巧语可信度毕竟不高。真正爱你的男人不会说什么海誓山盟的，如乔峰和阿朱。可是也验证了那句话，爱情会使女人容易变傻，明知道很多不可信，但是还是宁愿相信。但是段正淳最后的结局终于对自己的多情有了交代，为喜欢的女人们付出了生命，而她们最后也是全部都是以祭奠爱情告终。我认为，女孩子们对于太多情的男人，选择还是慎重点吧。毕竟在天龙八部中有比较好的爱情结果的是，段誉和王语嫣，梦姑和虚竹，可见爱情偏于平淡。就像天山童姥和李秋水争了一辈子，最终才发现无涯子喜欢的是已经死去的师妹！世事无常啊，最后临死才发觉，只能一笑风尘了。
天龙八部读后感 篇12
今天是8月20日的傍晚，我终于把天龙八部看完了，断断续续地，我竟耗费了足足两个月。
心里面有太多的感受，太多的变幻，如同海浪般起起伏伏，时而笑出声来，时而泪溢眼角。
曾以为一个从未读过武侠小说的女孩子，定与武侠无缘，无料巧合之下捧起天龙八部，便如陷入沼泽，坠入深谷，再难自拔。这么大的吸引力，我自己也不曾想到。我明白了，真正牵动人心的小说，不是有什么优美的语言，而是有起伏波折的情节，有让读者感同身受的情感，有处事的方式和警醒，能让读者亲身参与其中，为那些人物倾倒，担忧，喝彩……
不怕人笑话，我看书看得之深，往往倏地想起好几页之前的一个情节中的词语或字眼有些遗忘，便要翻过去看一眼才能罢休，不知道是着了魔，还是强迫症，嘿嘿，谁知道呢；有时不顾身旁是否有人，便琢磨起凌波微步来，更甚试着走走，当真好笑吧；更有时，会找找所谓的膻中穴，找找自己手指上的少商穴，心想可否试一下六脉神剑；对书中说的内力深厚之人便会听得清小声耳语，也是深信不疑；对段誉和萧峰的喜欢更是不由分说……
在读的过程中，曾暗暗想过列一张恶人表，排一下我认为的那些恶人究竟谁更坏些，可是当今天全部读完之时，才发觉当真没有那个必要了。心口一酸，便想起原来下手残忍的'南海鳄神却为了保护师父段誉而死；对婴儿毫不留情的叶二娘年轻时却经历了那么心酸的一段情史；表面正人君子实则欲吞并天下武功秘籍的鸠摩智最终武功尽废，一心向善，倒也不失为一件好事；至于天山童姥的生死符虽凶狠毒辣，但从他对虚竹真诚相待的情分来看，本就不是恶人，再看他一生的情感都为无崖子而存，到头来却无丝毫回报，不免心生悲悯之情。像小康，全冠清，丁春秋，慕容复这等我曾恨之入骨之人，最终也得到了应有的报应，便也释然不究了。一切既因欲望和误会而起，也就没那么多过错与不过之分了。
这之中有多少人为了情生，又为了情死。阿朱为了生父之情，为了萧峰之爱，不吝自毁幸福，被萧峰错误地打死；萧峰为了阿朱之情，终身不娶，一心照顾小恶毒阿紫，却又为了契丹的国家之情，脱困助宋之后自刎而死···阿紫一身戾气被乔峰化去后，她对乔峰的依恋，喜爱之情却又让她不惜释放毒箭以求终身侍候萧峰，又不惜自毁双目以求清清静静的陪萧峰一同西去；游坦之对阿紫的爱恋之情更让他甘愿做纸鸢，当铁丑，捉冰蚕，献双目，却最终得不到心上人的感激和认同，也追随了阿紫西归；那秦红棉，甘宝宝，刀白凤，阮星竹，康敏，王夫人哪一个对段正淳不是恨之切切，却又一往情深呢，因爱生恨，又因爱生悲，只是这镇南王，和他深爱的六个女子竟又同一个下场，不同的出身，却同一样薄命。有权利，有金钱，有美貌却更有何用，一切因情而起，也因情而断，罢了，罢了！天山童姥，李秋水为了无崖子之情竟同门师姐妹自相残杀；叶三娘为了玄慈之情宁死不吐真相；段誉为了王语嫣之情，一路上刀山下火海，误打误撞竟成顶尖高手，宅心仁厚不通世务的他和王语嫣终结成神仙眷侣；虚竹子也误打误撞成了灵鹫宫主人，逍遥派掌门，内力与段誉一般无可匹敌，再续梦郎与梦姑的美梦。当真善有善报，恶有恶果……
想不到小康会蓄意加害马大元，诬陷萧峰；想不到萧远山还活着，最终得遇神僧，一心向佛；想不到虚竹子是玄慈方丈和叶三娘的儿子；想不到木婉清，钟灵，阿朱，阿紫，王语嫣都是段正淳的女儿，而段誉却是段延庆的儿子。一切的不可思议，一切的错综偶然，结成了一个又一个误会谜团，促成了一段一段又欲望之旅，酿成了一次又一次生离死别……
当真如那句“无人不冤，有情皆孽”啊。人生百态，又怎说不是如此呢！
天龙八部读后感 篇13
小时候看过李若彤，古天乐版的电视剧《神雕侠侣》，当时想，我要是也能写出这么感人至深的故事就好了，甚至萌发了当侠女的念头。
长大后，知道《神雕侠侣》是由金庸的小说改编的，在高二的语文读本上我发现我很喜欢的武侠电视剧《天龙八部》居然也是他写的。在我细细阅读过天龙八部这部小说后，不禁为之赞叹，要有多么宽广的胸怀，多开阔的视界，才能写出这么一部包含了众多朝代恩怨历史，多个性格迥异或相似却又不同的人物的规模宏大的小说。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。
小说就是讲述人物故事的，自然离不开人物。金庸的小说革除了旧武侠小说的人物的概念化，类型化的毛病，力求人物形象血肉丰满，各具特色。在《天龙八部》中，乔峰的刚烈侠义，虚竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的.自私狠毒等等，数十个人物个性迥异，具有十分强烈的形象冲击力。《天龙八部》可谓是金庸的颠峰之作，主人公乔峰，虽然饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从没改变过，是全书最有光彩、最使人感动与敬慕的人物。
在“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”这一回，他的绝世武功与英雄气概都得到了充分展示。而我，也就是看了这一章才品味到小说与电视剧不同的魅力，小说留给人想象的空间，让人心驰神往。
天龙八部读后感 篇14
每个人都哭泣过，不论是豪迈悲壮的热泪，还是若隐若现的泪花，酸甜苦辣，五味俱全，天龙八部读后感4篇。“天龙八部”俯瞰着大干世界，芸芸众生，看着每一颗泪珠，在脸颊上流淌。每个人的泪都不一样，因为它饱含着自己独特的情感。就像故事中的三个主角，他们在《天龙八部》这波澜壮阔的画卷上，留下自己的痕迹。
段誉的泪夹杂着年少轻狂时内心深处春情萌动的刹那芳华。没有风花雪夜，没有花前月下，只是酸甜的梦一场，在武林中的爱恨情仇中悄然而生。这也标志着当年自己阴阳差错的奇遇，更代表着自己迈入成熟的步伐。长大了，回首曾经的岁月，虽然觉得傻里傻气，可那真情的流露，更加熟悉了自己，铭记了青春。
虚竹的泪流淌着佛家的慈悲。一个在少林寺里默默无闻的小僧初涉江湖，不仅让他感受到了奔走四方的刺激，还让他懂得了人心的险恶，才真正明白自己该用什么眼光，什么心态面对这个风云莫测的世界，而不是一遇到困难就敲着木鱼请求佛徂的庇佑。每一滴泪，都令自己变得坚强、变得坚毅。
萧峰的泪，蕴含着“侠之大者，为国为民”的气概。人在山顶处，只觉得空气中弥漫的都是孤独。身为丐帮帮主，面对各种小人、各种陷阱、各种意外，身经百战的他也会不知所措，一辈子就困在了这个“仇”字里。为国家，为人民，为亲人兄弟，为做人的尊严一……
萧峰是一个英雄！他生前的最后一滴泪，是辛酸的。他欣喜自己为世界带来了和平，不白之冤终被洗脱；他悲痛的是自己曾经在身世的蒙蔽下为中原杀了不计其数的契丹人，到后来才知都是自己的同胞。萧峰无法忍受犯下的过错，尽管他拯救了苍生，感动了天下，可为了一个自己的“义”，萧峰毅然用冰冷的长矛刺进自己火热的胸膛。
这世上，需要一笔勾销的不是仇，是义！
三个人的故事成就了这部著作，三个人的泪化成了书的精华。它让我们摸透了人性、颖悟了社会。这世上，有些事被熟记，有些事，被铭记！
天龙八部读后感 篇15
读完小说，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。
这是我完整读过的第一部金庸的小说。不论江湖是什么样子，这部书里所描绘的，就是我所知道的第一个江湖：快意和残忍。只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。
我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我一直不觉得阿紫有多好，从某种程度上说，这样的人如果真的存在，我会对她恨之入骨。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。如果没有阿紫，萧峰的后半生也许不会那么惨，甚至他会不会以悲剧收场，都不好说。然而阿紫就是这样一个让人记恨却不可或缺的人物，是萧峰必须要完成的承诺，是好汉的真性情的鲜活的载体。所以说，萧峰的形象是完整的，而且是伟大的。
真正的好汉不会因为见惯了血雨腥风就失去了内心深处的柔情，能成事者，一定能对苍生保留一颗悲悯之心。就像杀人不眨眼的萧峰，面对宋辽边境的惨状而有的不忍和悲痛；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情，能让人爬上江湖的高点，却也更加容易跌入无底深渊。最后萧峰自杀了，我心里虽痛，却也不得不承认那是这个汉子人生最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期待的边疆的和平，是那个时代不可能达到的“理想共产主义”。他的境界有点像曾经任何一个时代的天才——
看起来，似乎所有的天才，都有着与他们所处的时代格格不入的一面，又或许上天是公平的，给了他们超凡的智力，也剥夺了他们正常生活的权力。与时代洪流的背离，是因为他们的思想已经触碰到世界目力所及的尽头，他们的眼睛，看到了我们看不见的'光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）
是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。如同用尽全身的力气为了一个目标放弃了一切，到头来发现这些放弃与付出是矛盾的，那种痛苦远大于复仇其本身的快感。江湖的残忍，也由此可见了。
我只是忽然想到了，一点浩然气，千里快哉风。
用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。
又说，江湖上的人不论性格如何，总给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。先入为主的论断，总是轻易地略过了那些不为人知的过去，也缺乏对一个人最基本的尊重。
我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心，读后感《天龙八部读后感4篇》。
我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。
这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。
在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放宽了心去爱恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。
壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。
天龙八部读后感 篇16
以前读过金庸和古龙的一些小说，对金庸先生的小说感受一般，对古龙先生的小说却大为喜爱，尤其是《多情剑客无情剑》，小李探花的人格魅力让我深深折服，从此偏心古龙尤甚。
于我看来，金庸和古龙，正如行书与草书。金庸笔下的人物，个性鲜明，爱憎分明，好人坏人一目了然，若似行书，虽也灵活变通，但仍可一眼看出个大概。而其故事便是人物的各种爱恨情仇相交织，线索分明，却又层层叠叠，如行书，笔笔气势相贯连，最后造成一个不可避免的或悲或喜的结局，读罢给人一种大局感，仿若在漆黑的`夜晚里，站在城市的最高处，望着熙熙攘攘的人世，却欲语无言。
而古龙笔下的人物，个性复杂，内心多矛盾，若似草书，谁也不知这一笔要拐到哪里去，或者下一笔又从哪里冒出来。其故事多由人物各种奇怪的性格癖好向前一步步推进、发展。其间，古龙更将自己的诸多人生感悟赋予到一个个人物中，让人感触良多。
个人觉得，金庸更多的是探讨人世中的命运，而古龙更多的却是追寻各种不同的人性，二者谁优谁劣，现下却是判别不清了。
天龙八部读后感 篇17
今天重温了天龙八部，港版的作品都很经典，符合原着，演员演技也好。
标题取自于佛经中天龙八部，人与非人，故事就刻画了一个非人的世界。
萧峰的经历充满了悲壮，原本顺利的人生随着信件的解一开，一一夜之间，发现自己竟然是野蛮的契丹人，丐帮帮主的声望一落千丈。在找出真相的过程中也那么不顺，自己遭到误会和不理解，心灰意冷。在他最落魄的时候，出现了一个温柔可一爱一的江南女孩，阿朱，他此生的挚一爱一，她陪他度过了人生中最难忘的时光。原本许下承诺，报完仇就去大漠放牧，永不回中原，将会多么美好，多么温馨。可是为什么，命运就那么不济，他在不知情的情况下重伤了阿朱，阿朱伤了，不会再回来了。他也伤了，仿佛一瞬间失去了所有。他以前就算受再大委屈，身边还有个阿朱，可现在，那个知音永远地离开了他。塞上牛羊空许约，这对他太残忍了。他恨不得随她而去，可是他大仇未报，还要完成阿朱的遗嘱：照顾阿紫。
于是，他继续他的命运。他发现了带头大哥是他的父亲，他发现了宋人对待契丹俘虏一样残忍，他发现了这个世界一片灰暗，他最后维护了辽宋的和平，他威胁了辽国皇上，自认为大逆不道，无颜存活于世间。阿朱已死，他以无所牵挂，他选择终了生命。不过，离开这个让他崩溃、绝望的世界，对他也是种解脱。
萧峰，悲剧英雄。在了解萧峰的事迹后，我对日本的态度有了很大的改变。以前我恨日本，就像宋人恨契丹人残忍野蛮一样，但残忍的军国里还是有仁义、善良的人物的，就像萧峰。两国政一府之间的斗争不能和两国人民的关系相提并论。
疚誉，大理世子，多少人羡慕的.光环。还托他爹的服，有了那么多喜欢他的妹妹。可故事的结局，他若想和语嫣在一起，就必须承认自己是大恶人之首的儿子。新版的天龙八部中，他最终没有和王语嫣在一起，是不是金庸先生觉得段誉先前的命运太好了。
他几个妹妹里，我最喜欢木婉清。钟灵太萝莉，很可一爱一，但感觉傻傻的。王语嫣似乎少了点个一性一。木婉清，像极了她母亲，冰冷的外表下有颗脆弱的内心，一心一意对段誉，义无反顾为他送死。我在沧月的镜里，喜欢云焕，名侦探柯南里喜欢灰原哀，貌似我都喜欢些孤独的人，恩，他们很冷静，很理一性一。
虚竹，原本很本分的一个小和尚，一心只想着念佛，做善事。机缘巧合之下修得高强武功，成为西夏驸马。可是他被迫无奈地犯下憎规，内心自责不已。
作为孤儿，他终于有一天于亲生父母相认，亲生父亲竟是从小看着他长大，却没有认他的方丈玄慈，而母亲是第二恶人。一家一团一圆的时刻，竟与双亲离去，不到两个时辰。喜从天降，背瞬间而来，这对他是多大的一个打击。
我不能身在福中不知福。
三个人里我最喜欢萧峰，沧海横流，尽显英雄本色。他是乱世中的豪杰，他存活在每个人的心目中。
三个主角，多种命运，多种悲凉，众生皆苦。六道轮回，众生之中，唯人最苦。好自为之。
生命中会发生很多事，我们不能控制，我们能做的只有调整好自己，即使很不顺，也要像萧峰一样，问心无愧，活出自己的一精一彩。
天龙八部读后感 篇18
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看【天龙八部】书序，才知道大概意思，各种各样，一性一格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
【天龙八部】的故事情节一精一巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋一漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读一性一，逻辑一性一。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒一药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、一一婬一一、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
天龙八部读后感 篇19
读之前不知这个书名怎么理解，资料天龙八部佛教说法，乃佛教里面八种怪物，其中名为“天众”跟“龙众”的最重要，且并称为“天龙”，与三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽齐称为“天龙八部”。
我读的第一本武侠其实是《多情剑客无情剑》，古龙对于武功套路描绘甚少，高手过招，轻描淡写，电光火石之间胜负已决，而着墨于男女爱恨，兄弟父子情义，往往借景抒情，描绘仔细到位，表达很深的情感无不使人动容。小李飞刀李寻欢无敌却漂泊，背叛但无奈，苦情而孤独;小飞天赋异禀，坚忍朴实，叹颓于美色难以自拔;林仙儿变态，贪婪毒辣，报应成为最卑贱的娼寮。
《天龙八部》我在图书馆借阅其中第一第二部完毕，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龙八部》完整五部，喜出望外，一并读完。
金庸武侠套路描述则细致，内力于经脉游走顺序，全身穴位破绽利害，伸展关节，涌动内脏，虫毒学问，易经八卦，七十二项少林绝技，精妙绝伦，无不需要庞大的文学基础不能写出完善的体系如此，当然，中国武侠古代便已经出现，借鉴得尚且不能忽视还有武侠常识背景，如少林乃天下武功正统，丐帮天下第一帮派等等。兴味盎然，研究其中道理又比较现在书本科学知识不难，而武侠文化却已呈蹶蹶不振之势，终究人们反感武侠小说对青少年的影响，一些偏见等待着改变。
萧峰，即乔峰。我爱萧峰，曾经的丐帮帮主，凭借出众的非权利管理艺术，管理丐帮配合少林在江湖行侠仗义，主持公道，恨为奸人算计，冤枉成为江湖公敌;“降龙十八掌”，天下第一阳刚掌法，被围在垓中时，萧峰一招“亢龙有悔”轻易打开局面;萧峰能喝酒，十斤只做怡情，喝得肚子涨起更助长武功，却从来不醉;萧峰只爱一个阿朱，纵使高官厚禄，并无一妻一妾，阿朱只有一个，阿朱死了，便不会再有第二个;萧峰结局死了，身为辽人，为了与大宋两国一代和平，以断箭穿心，自杀雁门关。“侠之大者，为国为民”说的就是萧峰，我敬他一身侠气。
高中的语文老师曾鼓励我们看看武侠，他说当今社会都缺少一些侠气，劫富济贫不说，再难见路见不平拔刀相助，弯腰扶起却都已成为能够歌功颂德的事情。利欲攻心，到底什么才是才能，什么才是品德，相比武侠的`世界，什么都在变质。
兄弟，我们还是喝酒去吧，一屁股坐下，掌柜来二十斤酒，猪杀一只。酒酣一大半，狂风和着黄沙卷忽然开了客栈的门窗，扭过头屋里已然多了个人，虎背熊腰一样叫二十斤酒，曾今我与他喜欢上同一个女孩，现在她已经死了，我们的恩怨却还在延续。趁酒意，凌冽掌风，呼啸兵刃，两条黑影飞沙走石，关外黄沙漫天，情仇恩怨，铁骨铮铮，一死一活，何不痛快?
自古英雄，从来就没有能在情关全身而退的，尤其是对于美人。情窦初开，段誉与钟灵两小无猜一拍即合;你情我愿，木婉清任性而风韵独存;插肩而过，星空下小船上阿碧是一颗流星;出生入死，段誉念念不忘王语嫣终成眷属。段誉如此，虚竹则专情，从被天山童姥强破佛门大戒到灵鹫宫称主再到群雄招亲中脱颖而出，一个和尚始终爱着他的“梦姑”也是不枉。
“江南自来相传，当流星横过天空之时，如有人能在流星消失前说一个愿望，则不论如何为难之事，都能称心如意。但流星每每一闪即没，许愿者没说得几个字，流星便已不见。千百年来，江南的小儿女不知因此而怀了多少梦想，遭了多少失望。王语嫣虽与武学所知极多，那儿女情怀，和寻常农家女孩、湖上姑娘也没什么分别。”
合上书，“天龙八部”四个字依旧霸气，金庸创造多彩斑斓的武侠境界，许许多多人物性格跟跌宕的故事，佩服作家的想象力与毅力。
佛家崇尚“顿悟”，“天龙八部”四字不仅用来比喻书中各色人物，也感叹书外的大千世界。看不尽无尽繁华，落不完无限烟花，真假虚实，情仇是非，江湖中大大小小答案，都藏在这茫茫的人海当中了。如果非要指出“八部”所指各人，我觉得应该有萧峰、段誉、虚竹、慕容复、游坦之、段正淳、丁春秋、玄慈。
天龙八部读后感 篇20
以前读过金庸和古龙的一些小说，对金庸先生的小说感受一般，对古龙先生的小说却大为喜爱，尤其是《多情剑客无情剑》，小李探花的人格魅力让我深深折服，从此偏心古龙尤甚。
于我看来，金庸和古龙，正如行书与草书。金庸笔下的人物，个性鲜明，爱憎分明，好人坏人一目了然，若似行书，虽也灵活变通，但仍可一眼看出个大概。而其故事便是人物的各种爱恨情仇相交织，线索分明，却又层层叠叠，如行书，笔笔气势相贯连，最后造成一个不可避免的或悲或喜的结局，读罢给人一种大局感，仿若在漆黑的夜晚里，站在城市的最高处，望着熙熙攘攘的人世，却欲语无言。
而古龙笔下的人物，个性复杂，内心多矛盾，若似草书，谁也不知这一笔要拐到哪里去，或者下一笔又从哪里冒出来。其故事多由人物各种奇怪的性格癖好向前一步步推进、发展。其间，古龙更将自己的诸多人生感悟赋予到一个个人物中，让人感触良多。
个人觉得，金庸更多的是探讨人世中的命运，而古龙更多的却是追寻各种不同的人性，二者谁优谁劣，现下却是判别不清了。
天龙八部读后感 篇21
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
两句话，一个江湖。一人，一纸，执笔作剑，泼墨勾勒人心善恶，世事变迁。金庸先生的江湖，有尔虞我诈的骗局，有舍身相救的大义，更有虽千万人，吾往矣豪迈荡气。在这部部经典之中，《天龙八部》却讲述了这么一段与众不同的峥嵘岁月。
《天龙八部》的名字取自佛经，寓意为大千世界的芸芸众生。相比起金庸先生的其他小说，《天龙八部》勾勒的是一幅更加绚丽宏伟，波澜起伏的史诗故事。
陈世骧先生1966年致金庸的一封书信写道：无人不冤，有情皆孽。八个字，奠定了小说浓厚的悲剧色彩。段誉的痴情相随，阿朱的意外离世，乔峰为民自毁……字里行间民族大义和儿女情长回荡在这段峥嵘岁月。
金庸小说里人物的塑造放在今时，仍是中国文坛上一颗颗璀璨的明星。金庸先生用自己独有的风格将每一个人物都刻画得栩栩如生。段誉，作为这部小说的三个主角之一，他几乎贯穿了全篇小说，一个人，一段人生，在江湖上划下了浓厚的一笔。
段誉前半生被情所困，为情所伤，却依然痴情追随自己心爱之人。有人常说，并不是所有的爱情都会开出美丽的果实，但即便如此，我们依然会忍不住去欣赏那美丽的花蕾。段誉的故事，永远少不了女人。他像是上天的宠儿，无论何处都少不了红颜的陪伴。段誉与王语嫣的相遇，是缘分，也是一道无解的题，情到深处，伤得更深。段誉知道，王语嫣的心中早已有了慕容复，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，纵使千山万水也甘愿相随。
入我相思门，知我相思苦。若是前生未有缘，待重结，来生愿。
对于段誉前半生的评价，一个痴字，便足矣。被情戏了大半生，终走出心魔，担当起身为王子的责任，王语嫣也离开了段誉，回到了发疯的慕容复身边。
世上本就没有完美的结局，但对于段誉与王语嫣而言，这已经是最好的谢幕。不必去惋惜，段誉伴在王语嫣身后走过的那段风花岁月，已经是他们，和我们最好的回忆。
说来可笑，一个身怀六脉神剑，凌波微步，北冥神功的人，却仍会被情所伤。在金庸先生的小说里，刀光剑影的江湖最厉害的暗器，或许从来不是什么生死符，玉蜂针……一个情字，足以生不如死。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。芸芸众生，大千万物，终究还是逃不开情字所困。
如果说段誉写出了世上绝美的诗，那么乔峰便是谱出了最悲壮的曲。
《天龙八部》之所以称为金庸小说悲剧之最，更是因为乔峰的存在。细数金庸笔下的个个故事，若是乔峰算得上是悲剧人物第二，那我觉得没有第一。犹记得乔峰是以段誉的视角初次登场的。
段誉心里暗暗喝了声彩：好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。
对于乔峰，我觉得段誉这一句，是对乔峰最好的概括。乔峰一生可谓坎坷曲折，身为丐帮帮主，他的武功造诣放在当时几乎无人可敌。奈何造化弄人，在他最是风光无限之时，他得知了自己的真实身世。不久后，他的恩师和父母被杀，而他被冤枉为凶手。为了寻求真相的他，放弃了丐帮帮主的位置，独自闯荡江湖。
在乔峰故事里，阿朱是无论如何都不能抹去的存在。乔峰的心在这片险恶的江湖飘荡了一生，阿朱的出现，像是给了这颗四处游荡的心一个安处。这也是乔峰第一次找到了依靠，两人在朝夕暮处中产生情愫，立下塞上牛羊之约。
奈何造化弄人，乔峰误杀了阿朱。于乔峰想来从此在这乱世之中再也没有一个可以休息的港口了。乔峰叱诧江湖一世，为了辽国与中原两国的和平，断箭自毁。
纵观乔峰一生，他坚强，却不缺柔情；他重情重义，而又心系苍生。金庸将这个人物塑造得太过于完美。他的人生活得太累了，世界连阿朱这个仅有的温暖都不留给他。世界不喜欢乔峰，但他却用尽生命去爱这个世界。
金庸先生留下的是一本书，一个江湖；是一段佳话，一个悲剧：亦或是一句诗，一首曲……无论如何，《天龙八部》确确实实给我们带来了无尽的震撼与感动。从《飞狐外传》到《鸳鸯刀》跨越了千年的岁月，带我们去到了另一片不同的世界。
先生虽乘黄鹤去，江湖依旧起鲸波
气吞山河逍遥客，威震九州英雄歌
落叶飞花乾坤破，倚刀仗剑天地厝
诡计纵横仁德没，阴谋交错侠义奢
文人无故挥毫墨，兵者何苦扬金戈
豪侠义气冲霄汉，红颜不幸叹命薄
帝王家事传千古，侠客传奇留万年
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳
街头说书语连珠，巷尾评话江湖泪
世事如潮人如水，今朝不见大侠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻开《天龙八部》那略微泛黄的扉页，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”