请欣赏读《家》有感（精选44篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
读《家》有感 篇1
我在暑假期间，读了一本由“阳光姐姐”写的书，名字叫《班级宠物一家亲》。
这本书主要讲述的是：主人公李彦宽的'妈妈买了一只小斑点狗给他，他十分开心。但是，李彦宽后来才发现那只小狗是送给他“表妹”的生日礼物。李彦宽为了不让那只小狗离开自己，和他的好朋友杨自热实施了一起绑架事件，就是把他的小狗送到杨自热的家里去。可是那只狗又自己回去了。李彦宽班里换了一个新老师，他支持同学们养宠物，并叫同学们开博客。让同学们深深地感受到了有小动物陪伴的幸福和充实的快乐。
我读了这本书后，改变了我对宠物的看法，我以前认为宠物是人类的玩物，不过我现在认为宠物是人类的朋友，可以对它们进行交流，和他们一起玩乐，同甘共苦。把他们当成自己最好的朋友，同人类一样对待。
我以后一定会把动物当成自己的朋友，不再把它们当成人类的玩物。
读《家》有感 篇2
一阵寒风过后，我抬手关上窗户。望着刚和上的书，摸着冰冷的刺金书名，内心久久不能平静，就如刚洗完冷水的手放在火炉上取暖，犹如将刚煮熟的鸡蛋放在冷水中冷却。心中有如一股劲在不断的上升、上升……
看着窗外川流不息的车流，一左一右的车流，就像书中的两位主人公，觉新和觉慧两兄弟，虽在同一道路出发，却是朝着不同的方向行驶，宛如一对平行线，在思想上注定没有交集。觉新的'“不反抗主义”和“作揖主义”使我愤懑不已；而觉慧的初生牛犊不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教带来的传统旧思想的束缚，葬送了觉新这个有为青年。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的带动下，他放弃了，他不敢反抗。当父亲决定用抓阄的方法决定他的婚姻时，他默许了；当家里人要让瑞钰到城外生孩子时，他也默许了……当他意识到家庭内腐败的封建思想，正想去追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久之后，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，反而使他在腐败的封建家庭中更加讨好每一个人，更加的小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
在觉新的镜面世界中，觉慧这条他的平行线，一个封建礼教的叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个桎梏了他18年的可怖的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个死气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。虽然他没有与鸣凤终成眷属，虽然他努力的想把腐朽的家庭变得充满朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
我觉得他们两人就像当今社会的缩影，一种是妥协，而另一种是不言放弃，敢于拼搏，追寻真实的自我和理想。
读《家》有感 篇3
终于把巴金的《家》看完了......
很久没有试过真正的把一本小说看完，更是很久没有试过看完书之后写读后感了!
《家》的描写背景是关于在一个封建社会的家庭里我们新一代的青年代表“觉慧”如何争取自己的恋爱自由，如何自己掌握自己的命运，自己的前途，但是却面对着种种的困境，无可抗力的权威，一次次的把他们打败，又一次次的激励他们一定不可以屈服，一次次站起来，他和这个家对比起来就是黑暗中的一点光！
但是，无论他对新生活有多么的满腔热情，对旧社会有多么的仇恨，他还是很无奈，眼睁睁的看着自己爱的丫头被爷爷这个旧势力的代表逼嫁给一个足可以做她爷爷的有钱人，最后逼于无奈投湖自尽了......
这不禁让我想起我们的这一代，须然背景不同，但是我们的遭遇都一样，有多少情侣都是在一个钱字面前认输了？曾经你左手或者右手边的她、他是否真的能和你一起面对现实的问题？是否他们也会遵循父母的安排，最后还是和条件比你好的一起呢？
读《家》有感 篇4
今天，我看了《家》这本书，它是大作家巴金的第一部长篇小说。
故事的主人公是高觉新、高觉民和高觉慧三兄弟。他们出生在一个旧官僚地主大家庭——高公馆。
高公馆是一个四代同堂，拥有五房儿孙的大家庭，高老爷子是这儿的统治者，而觉新三兄弟则是五房中的长房子孙。
大哥高觉新是个“无抵抗主义”和“作揖主义者”。因为母亲死了，而父亲娶了位继母后也死了，所以他过早的承担起了照顾继母和弟弟妹妹的重任。可是，因为他的无抵抗主义，是他和从小就青梅竹马的梅芬分开了。最终，还是因为他的无抵抗主义，让他的爱妻在荒郊的一间小房子中生下一个小男孩后痛苦的死去。
二哥高觉民是一个勇于对恶势力进行反抗的青年。当高老爷子要把他许配给冯乐山的侄女时，他勇敢地进行了逃婚，并在最终取得了胜利!
三弟高觉慧是一个在“五四新潮”影响下长大的新青年，他比二哥还要勇敢，在爷爷生病时，他揭穿了捉鬼闹剧。
这本书告诉我们，在恶势力面前只能勇于抗争!
《家》读后感
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
读《家》有感 篇5
记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。
我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;
二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，
对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;并通过对青年一代勇敢抗争的描写，
展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。
作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
读《家》有感 篇6
《家》在巴金笔下，以辛亥革命前后四川成都为背景，写了大家庭高公馆三代中的四类人物：封建大家庭的维护者，高老头太爷；一类是封建大家庭的败家子；一类是封建大家庭的反抗者，觉慧，觉民；最后一类是封建家庭的受害者，梅，段玉和凤鸣。作者通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪恶，更描绘了青年一代的觉醒和反抗。
让我有所感触的必定是觉慧，时代的久远，可能使我不能正确体会到当时封建大家家庭的家规，究竟有多严，至少我能体会到晚辈对长辈命令的绝对服从，因为觉新说：正因为没有得到幸福的希望了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意成为一个牺牲者！字里行间透露是一种无奈和迷茫，是一种懦弱。其实不然，不能说其是懦弱和胆怯，更是一种被任摆布后的的麻木，是封建家庭，封建思想击碎着无数人追求幸福的梦想。与其说是麻木，不如说是顺从。而觉慧不然，在学生和军人的冲突时，觉慧满带热情地参加了学生的游行，即使被老爷禁锢在家中，而那颗赤诚的心却飞到府前，与其他学生并肩作战。觉慧带带我一种震撼感，他用的不仅仅是言行，更重要的行动，抨击着黑暗，追求光明，满腔热血，不甘平凡，这就是觉慧，这就是他带给我带来的财富。
同样，另一方面，通过梅，端玉，觉新三人之间的恋爱关系，仅仅是那个时代的缩影，却有力诉说着一段被封建操控下的婚姻。相反，鸣凤和觉慧，呈现了这个初恋的女孩对于异性之爱又惊却又喜，以及青春期的萌动和青涩，而却因为自己是一个丫头，粉碎着这美丽的一切。这些美丽的女性遭遇了不幸。正通过美的毁灭，作品很好地控诉测封建家族的罪恶。
读《家》有感 篇7
寒假时，老班要求班上每个人都要读一本书，于是趁寒假闲来无事随手抽的一本巴金先生的《家》，本以为会是那种晦涩难懂的书，翻了几页后竟读出了兴致来，便把它放在枕头边，每晚睡前都要翻几页。我本是个急性子，每次阅读《家》时，却总能够耐着性子慢慢看，既不囫囵吞枣，也不拖拖拉拉。每次阅读都仿佛身临其境，在那个战火纷飞的年代里，那几个为了心中的理想为了新中国的建立而奋发向上，英勇向前的爱国青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》这部小说是从我国半殖民半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了一个封建家族的兴衰史以及在这个家族中崇尚科学、热爱知识的一些热血青年对于自由、科学、新中国的奋斗与追求…越是读到后面情节越是跌宕起伏，情绪也随着书中的情节而千变万化，时而眉头紧蹙，时而低首叹息，时而鼓掌喝彩，时而咬牙切齿……当看到长子觉新被逼无奈只得同意将怀孕的妻子送到某偏僻阴湿的城郊待产时，心中那激愤痛恨让我恨不得跳起来同那群迷信势力的老古董理论！愤恨之余，也为觉新的软弱无能而叹息，为当时封建社会整个的那种迷信氛围而惋惜。然而作为这个时代的一份子，每个人或多或少都有自己的无奈，觉新屈服了不代表别人也会屈服，还有觉民觉慧这些爱国青年在为新中国的实现而努力奋斗着！
当看到同社会的社员告诉觉慧心中的理想有望实现时，我是开心的；当看到觉慧在书房里彻夜忙碌着建设新中国的工作时，我是欣慰的；当觉民与心爱的女子想要摆脱封建的束缚而努力的时候，我暗暗为他们加油！在那个年代，能有这样一批爱国的青年站出来呼吁人们为新中国的建设而努力是不容易的，中华民族正是因为有这样一批热血少年才能繁衍生息，变得愈加强大，繁荣富强！虽然这只是一部小说，但我想，伟大的新中国建成不仅仅靠红军战士的努力，更有这样一批敢于斗争、敢于追求的爱国少年才建成的。正所谓：好男儿顶天立地，心系国家！
读完《家》，心中千滋百味难以言说。《家》让每一位读者激昂、愤慨、勇敢。让我看到了青春给予我们敢于改革的创新精神和动力。他们的热血，他们的勇敢，他们的爱国精神感染着我，鼓舞着我，激励着我，让我在人生前进的路上遇到挫折时不再畏惧，而是勇敢的迎难而上!拥有一颗和他们一样跳动不息的中国心，在遇到任何挫折的时候，都能够越挫越勇！
读《家》有感 篇8
从快递手中接过《家有小事儿》，迫不及待的一睹为快。
这是收到 喆妈公益阅读的又一本育儿试读书籍。这是一本讲述亲子关系的漫画书。作者以漫画的形式，用生动有趣的故事表现亲子关系中家长如何与孩子斗智斗勇、和谐相处的快乐故事。故事涉及面广，包括孩子打针、抢玩具、不爱吃饭、姐弟如何相处等孩子成长过程中所遇到的典型话题。这些话题我想是所有爸爸妈妈都可能遇到的问题，特别能引起大家的共鸣。
尽管我儿子已经6岁了，但看完这本书，仿佛孩子身上发生的这些事就在眼前。仿佛有种似曾相识的感觉。天底下最伟大的职业就是母亲，如今，很多父母把育儿当成圣神职业，当成生命中最重要事业。大家不再相信以前的顺其自然的育儿状态，而是在陪伴孩子成长的过程中，不断的阅读各种经典育儿，虚心向各位有经验的父母请教，结合自己宝宝的具体情况，选取一套适合自己宝宝的成长路线，文中作者事儿妈就是这样一位80后时尚美女辣妈。同为80后妈妈，在读这本书时，从事儿妈很多育儿经验上能看到自己的影子。因为，我们都有一个共同的职业——母亲；因为我们都是如此的爱着自己的孩子。
事儿妈妈用这种漫画加配文形式，简单明了、诙谐幽默、忍俊不禁。看着书中的漫画及配文，心情非常的愉悦、轻松。看完这本书，一个顽皮、淘气、可爱的小事儿宝贝；一个和孩子斗智斗勇、不断反思的妈妈跃然纸上。就如作者所说，没有哪一种育儿理念可以活生生的搬至孩子身上，孩子们的个性特征决定了，妈妈们在陪伴孩子成长过程中也得不断学习进步。文中传达出浓浓的育儿正能量：如要想改变孩子，家长首先要改变自己；总会有更好的办法，就看你愿不愿意去找……有作者的育儿总结，更有育儿反思。时而我们不得不感叹，在育儿过程中，我们和孩子共同成长！共同进步！
我也是一位喜欢记录孩子成长的妈妈，只是不同于事儿妈妈的漫画形式，我喜欢用文字的方式。这么多年来，坚持每周更博，孩子成长过程中的喜怒哀乐都原生态的记录在博客里，那里有孩子的成长，有我这个妈妈的反思……虽然我们记录孩子成长的方式不一样，但我们的目的都是一样，希望在育儿路上不断总结反思，希望可以和宝宝坦诚交流，希望和宝宝建立融洽的亲子关系，希望培养一个活泼开朗、阳光聪慧的宝宝。
读《家》有感 篇9
对这首诗，臧克家曾说:“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。”
根据西方接受美学的理论，一件作品的诞生，不仅要经过作家的创造，还要经过读者的再创造。我们读过究竟有什么感悟呢
首先，从诗题看:诗的标题是，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运，感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。
其次，从老马的处境和命运特征看:诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”，“也横竖不说一句话”，“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运，痛苦的感受和悲凉的心境，增强了老马悲剧的感染力。
读《家》有感 篇10
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。小说中人物有七十来个，其中既有专横、衰老又腐朽的封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的刽子手冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，敢于和封建专制反抗的刚烈丫头鸣凤，温驯善良的小姐梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰，以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉新，作为长房长孙，虽然也受过五四新思潮的激荡，却因深受封建伦理的熏染，铸成了他委曲求全的懦弱的顺从性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于封建势力的压力。他的一生都在矛盾痛苦中度过。觉新的悲剧，不可推他自己的懦弱有卸的责任。但是，将这一切过错都推给觉新，似乎也太残忍了。他如果不出生在这样的家庭，他如果不是长房长孙，他的人生还会是这样吗？可是，他就出生在这样所谓的“富贵之家”，又偏偏是长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这就是他的悲剧之处，时代的逼迫把他压得喘不了气，旧制度把他推向了不归路。
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定。他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽。但是，觉慧并没有因此而放弃对封建礼教的反抗，最终，他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家。也许他会变的不富有，但等待他的将会是属于他的天空，一片崭新的天空。
丫头鸣凤，为爱不甘被安排婚姻，最终以死向封建专制抗议，纯洁刚烈的形象深入人心。虽然她死了，但是她却坚持了自己的意志，也给人们做了个榜样。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。社会总是不断进步的，它不会被任何东西所羁绊。巴金先生用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈抨击，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明。我们虽然不在那个年代，但那种敢于和违背道德伦理和封建的思想，永远值得我们每个人学习。那种为爱牺牲的精神，虽然不是很正确，但是也说明了一个人对爱的执着，对爱的专心。
读《家》有感 篇11
奥莉芙与罗莎两个不同世界得人，上帝却偏偏选择了罗莎，把她带到奥莉芙的身边，帮她找出真相，告诉世上那个弑母杀妹的人并不是奥莉芙。
其实，这个问题不应该发生，却又不可避免的发生了。世人的眼光总是那么肤浅，当案件漏洞百出，他们也妹发现，他们的眼睛被蒙蔽了。只因为他们看到奥莉芙满身是血的站在案发现场；他们看到一个身高178公分，体重超过165公斤的肥胖女人；他们看到她那丑陋的面庞。世人就认定她一定是凶手，很可笑的理由，也是很现实的理由。
人们总是用外貌的美丑来决定心地的好坏。有的人极端的认为，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而这也是大多数人的潜在意识。
而可怜的奥莉芙以为这起事件是她父亲所为的，因为感到歉疚，觉得这是她的错，所以，为她父亲顶罪；她那可怜的父亲，也因心怀愧疚，则一直住在那座“鬼屋”来赎罪。如果他们见上一面，结局或许，不，肯定会改变的。奥莉芙不必白白做了4年牢，她的父亲也不会心怀愧疚而死。
那个可恨的克拉克，害怕身败名裂又贪图享乐，和奥莉芙的父亲发生性关系，又和奥莉芙育有一子。不过，这个孩子在还未来到这个世界时，便已离去。
人们如果能够回头看一下，事情也就简单的多。记得有一段佛法说：佛在前面走，小和尚在后面跟着。突然说，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回头，看着小和尚说，‘我经常停下来，是你一直在走，没有注意到我。’是啊，如果我们时不时停下来看看，看看我们是不是遗忘了什么，放弃了什么，错过了什么。赶路到达目的地时我们的目标，固然重要，而途中的风景也同样，毕竟我们永远也不知道会在哪一站停下，会在哪一站找到心中的幸福。
读《家》有感 篇12
在这个寒假里，我读了一本书，叫《哈佛家训》。这本书汇集了哈佛大学的教育理念和哈佛家训的精华。
全书从人生哲学、优秀品质、杰出本领、人性弱点等多个角度，充分体现了哈佛大学教育理念中的精髓和哈佛家训的精华，触及了人生中朴素的感情和人性中本质的东西，并挖掘出成长路上丰富的成功内涵。其中有一篇叫“用宽容化解仇恨”让我感触颇多。
文中的小男孩因为自己的狗被邻居家的狗咬死了，想杀了那条狗，他的爸爸给了他一把枪。不过那个小男孩最后用宽容之心放下了枪，没杀那条狗。
“能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净，那就更好。”勃郎宁曾说过这句话。是啊，宽容是消除报复的.良药。对于心底宽容的人来说，没有什么不可以饶恕的。在你宽恕别人的同时，也将自己内心的仇恨一并消除。面对别人的伤害，我们要以德抱怨，时刻提醒自己，让伤害到自己这里为止。
宽容就是记着别人对自己的恩典，忘掉别人对自己的伤害。用爱和感激来代替仇恨，化解积怨。生活也是一样，冲突和争执在所难免，我们要学会用和平的方式处理冲突与争执。冲突只能为双方带来伤害，而宽容忍让则能够为我们带来美好的结果。
冲突和争执会破坏团结和友谊，如果以一种宽容的方式去化解冲突和矛盾，就会避免因冲突为双方带来的伤害，进而重新赢得团队。
我们应该学会宽容大度，只有这样才能做成大事。
读《家》有感 篇13
今天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的`最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
读《家》有感 篇14
在一个漆黑的雪夜里，黑暗的门站在寒风中。张开像一张薄薄的嘴，吞噬无尽的黑暗。你有没有想过梅的心思在附近的住处？你有没有想过她和觉新的悲惨关系？每天想着你却不见你，这有多难过？两个人相遇了，但他们不可能既关心又细心。相反，他们转过身，眼里噙着泪水，转过身去。他们不被允许互相追上。他们害怕来自周围的公子和妻子的诽谤。因为爱得太深，知道自己永远不会和觉新在一起，梅的健康每况愈下。即使她有了余，她的旧感情仍然在她的脑海里。眼泪干了，却慢慢咽下旧道德准则的恶果，这种感觉是无法消除的！日复一日，年复一年，身体终于衰竭了，婀娜媚闭上了她美丽的眼睛。泪流满面的哭声终究没有吵醒她。钱太太的懊悔没能让时光倒流。几天后，一场无辜的牺牲被欢呼声所取代。谁还记得？你还记得鸣凤伤心的哭泣吗？你还记得她最后一次来找觉慧的时候，她强忍着眼泪，声音非常悲伤吗？你还记得她抱着周的腿哭得很阴郁的时候吗？也许鸣凤只是一个女仆，但她有尊严和个性！她宁死也不愿为自己的清白辩护，敢于以死来抗议封建专制，但谁会听她的呢？一旦觉慧和她的过去成为过去。一个卑微的女人怎么能和一个年轻的主人相比呢？然而，这样一个意志坚强的女人却得不到旧社会统治者的任何同情。她的心像冰一样冷。除了觉慧，还有谁会想到鸣凤呢？
正如作者所说，我们应该为无数无名的受害者报仇，拯救那些从魔鬼的魔爪下失去青春的年轻人！这样一个纯洁的女人，一个花季少女，给读者留下了一个宁愿自杀也不愿屈服的形象。还有觉慧。在新思潮的影响下，觉慧是独一无二的。他同情底层的工人(如鸣凤)。他渴望自由和平等，而不是像觉新那样懦弱和顺从。他总是有很多想法。他看到了旧社会的黑暗本质。只有他敢于反抗封建统治。在这样一个旧社会，他觉醒并反抗。他是新青年之一，不是一个时代的落伍者，而是一个先锋。这种爽朗的性格，让他不像大哥那样矜持、充满矛盾，也不像梅那样多愁善感。他渴望自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆小，不愿意服从，并且有自己的`想法。我钦佩他和他的脊梁。这样的年轻人在那个时候真的很少见！陈腐的文化和喧闹的社会并没有玷污他的眼睛。他有自己的计划和对社会的新理解。
从《家》一书中，我看到了旧社会的腐败和黑暗，男女不平等，以及所谓的封建伦理和孝道的影响，所有这些都加强了悲剧的气氛。这部传奇性的杰作震撼了我，深深地触动了我对社会的感受，也加深了我对珍贵的和谐世界的理解。
读《家》有感 篇15
“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。……”轻轻地合上书本，我才发现我已经泪流满面。
纤瘦的，聪颖的，活力四射的，理想远大的，就是你----觉新。在十九岁前，上进、热情、壮志凌云。可惜这些美好的形容词前面都要加上“曾经”了！
现在的你，避免冲突浅淡敷衍，卑躬曲膝百般逢迎……我应该埋怨你的懦弱，痛恨你的屈服吗？可是你又那么令人怜惜。你爱自己的弟弟，小心翼翼地保护他们，维护他们的自由和幸福。你如此做不过是想让自己过得安静一点。似乎你并没有错。
那错在哪里呢？你是高家的长孙，从出生起便注定了受羁绊不自由的命运。你能像徐志摩那样为爱不惜一切代价，像觉慧那样追求理想与自由吗？你不能。因为你怀着感恩，体贴孝顺。而你又是那样一个聪慧的知识分子，你也不能只甘愿做麻木不仁的行尸走肉。梅表姐的死你深深自责，你的不甘在妻子瑞钰难产死后终于觉醒。她们都是无辜的，却因你而死。倘若当初你奋起反抗会令这两个女子如此遭遇吗？你想反抗，但那反抗的火苗如此微软。你冲不开命运的镣铐，你还是战胜不了被封建礼教束缚的自己！你不被理解，不被原谅。你也只能在繁华散尽众叛亲离之后，孤身一人守着高宅大院，仰望着高强外自由自在的那片蔚蓝天空。你把希望寄托在孩子身上，从此真正地心如死灰。令你欣慰的是你的理想你的后代都帮你实现了。他们终于迎来了一个光明自在的新世界。
我在想，如果你不是生活在那样一个黑暗社会和没落的家族，你还能不能与梅表姐执子之手与子偕老？答案是肯定的。你看见现在的我们，你看我们的新社会，还有那没有那男尊女卑的愚孝愚忠！没有谁天生富贵，也没有谁生来就为奴。这是个自由平等的'社会。你尽可以无忧无惧地追求自己想要的幸福；你尽可以放飞自己的梦想。我们的祖国再也没有宦官专权，大臣弄权，再没有旗人在汉人头上作威作福。各民族已实现了平等！
觉新，人的懦弱不是天生的。你之所以不去反抗是因为你太过善良。你不愿父亲失望，不愿劳烦祖父，不愿拖累弟兄。你一个人扛起家庭的重负在这个大家庭的明争暗斗流言蜚语中如过街老鼠。但是，你以为你做的都顺了他们的意自己也会满足。可是不。最后你一无所有，他们带着对你的深深怨恨越走越远。做回自己吧，为自己活一次。你要知道即使在这样友爱的社会也并不是有情人终成眷属，好人总有好报的。任何时候，你都要为自己而战，为幸福奋斗！
我的祖国给了我一个好的生活环境，但我明白想要幸福只有靠自己！祖国强大了，我们可以挺起了脊梁；而我们也不可以只是为着自己的快乐幸福，还应为社会，为他人多尽一份力。这些都是“觉新”你告诉我的。
百年之后，面对全人类的幸福，你终于可以瞑目。
而我，又一次热泪盈眶。
读《家》有感 篇16
《家》是著名作家巴金的佳作，它描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合，取材于巴金的老家，巴金作品读后感。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。
《家》在结构上也很有特色。一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。
《家》在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。
通过《家》，我可以详细的了解旧社会种种不尽人意的制度和不可磨灭的悲惨历史。看到小说人物的不同遭遇和命运，不禁让我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的过渡是怎样一个漫长的岁月。我要向那些为新生活而牺牲和付出的人们敬意。《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。就像序言里所说，生活并不是悲剧，而是一场搏斗，我们为的是去征服它。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。 小说中的人物不下于七十个， 高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪财的官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿的受贿的是样样不缺。荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈，读后感《巴金作品读后感》。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明瞭的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个＂无抵抗主义者＂.但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
觉新是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的'世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!
二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。 即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
读《家》有感 篇17
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人，虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
读《家》有感 篇18
“天才，绝对是黑熊里的天才舞蹈家。”这就是阿宝，一只很有舞蹈天赋却很有个性的舞蹈明星……
说起书中的阿宝，它可是大马戏团里响当当的台柱子，不仅会随着乐曲的旋律与节奏跳出规范的舞步，而且还对音乐所表达的内涵有灵敏的反应。因此，每一次演出，阿宝精彩的表演都会让台下观众投来羡慕的目光，抱以热烈的掌声。阿宝也由此而生活在鲜花和掌声中，身价不断看涨。
可想而知，在这样的环境中，阿宝自我感觉极好，也受到了台长和导演的高度重视，它成为了马戏团在舞台上大放异彩的一颗闪亮的星星。可好景不长，就在一次和元首夫人的表演中，阿宝的表演席位被一只乖巧但表演能力不强的黑熊—圆球所代替。从此，阿宝的命运发生了翻天覆地地变化，它不仅失去了掌声和鲜花，也失去了和圆球的兄弟情谊，更失去了大家向往的自由。阿宝埋怨上天的不公，在绝望中死去，一颗耀眼的星星就这样悄无声息地陨落了……
当我读完这个故事，满腔的愤怒从心中喷薄而发。 …。。“不公平！，真不公平！”我忿恨地说。就是这些只为了钱财而不择手段的家伙，扼杀了一只这样富有艺术灵感的天才舞蹈家，明星陨落的同时他们是否受到良心的谴责，是否受到心灵的震撼？尽管阿宝由于对现实的不平也做出了不理智的抗争，但它也能认识到自己的错误，努力去做一个讨人喜欢的舞蹈者，去做一个像圆球那样温顺的小乖乖，但是利欲熏心的台长还是把它关进了阴暗潮湿的禁闭室，直到死去。
虽然阿宝才华已逝，但是阿宝至死也想不通，为什么自己的.命运会发生这样离奇的变化？为什么社会会这么黑暗？为什么命运对它如此不公？我想告诉阿宝的是，大概这就是生活，有甜也有苦；这就是社会，有光明也有黑暗；这就是人，有好人也有坏人……但不管怎样？就在马戏团领导的黑白颠倒中，一个才华横溢的阿宝就永远的失去了，我想留给马戏团的是也该有遗憾和悔恨吧！当然留给我们的，除了愤怒，更多的还是惋惜吧！
。不过细细回忆，在生活中何尝没有这样的遭遇呢？记得有一次在泰弗尔英语比赛中，我的表现非常出色，连评委都拍手叫好。然而，让我想不到的是，我却没有进入决赛，这让离进决赛一步之遥的我心里十分不平衡。一开始我始终找不到原因，但后来听说跟我不是泰弗尔的学员有很大关系。当时我也像阿宝一样的沮丧、愤怒，我也感叹世道的不公，但是面对这样的结果，又能有什么办法呢？
其实世界上这样不公的事数不胜数，这充分说明了社会这个大家庭，鱼龙混杂，有阳光的一面，也有阴暗的一面。尽管有些自私自利的人为了一点小利益，会昧着良心做对不起别人的事儿。但是面对生活中这些不公的事情，我们要擦亮眼睛，利用自己的智慧去抗争，去改变自己的命运，那么我想，只要大家行动起来，世界的每一个角落会多一份阳光和温暖，像阿宝这样的天才舞蹈家也不会再悄无声息的像流星一样瞬间陨落了……
读《家》有感 篇19
走进麋鹿的家，一派山清水秀的景象。成群的麋鹿或走或停，或立或卧，悠闲地生活在青青草地上，简直如同一幅美丽的画。但是在这美丽的背后，有一段让人心酸的故事。
书中告诉我们：麋鹿起源于中国。在距今约一万年前至距今3000年时，麋鹿的繁衍生息最为昌盛。到了汉朝，野生麋鹿因为人类的捕杀而逐渐减少。清代，麋鹿已作为珍稀动物饲养在供帝王狩猎的南苑。直至清末，野生麋鹿被赶尽杀绝。仅存在皇家猎苑的二三百头麋鹿也被亡国君主抛在脑后，成了饥民的果腹之物和八国联军的刀下白骨。历尽沧桑的麋鹿终于在中国本土灭绝。幸好,国外还存有当年中国送去作为礼物的麋鹿,才使得这个种群没有消失殆尽。
回望这段麋鹿的生存灭亡史,没有人不会不心痛。但是,一些人还未警醒,依旧疯狂地对动物展开杀戮。我有些为动物鸣不平:为什么人类总是为满足自己的'私欲而不考虑的动物的生亡呢?动物也是一条生命!动物也是一条生命!
人类,请别忘了,还有许许多多和麋鹿一样可爱、需要拯救的动物在呼唤、在等待你们去保护,去珍惜。
读《家》有感 篇20
家，一直都是通向温暖的彼岸。
而巴金写的《家》，带给我的不仅有温暖有感动，还有痛恨有悲伤。
感触最深的就是鸣凤投湖自杀临死前的那一段心里挣扎。那是一个年轻的生命对命运对社会不甘心的挣扎，那是一段美好的感情对黑暗对压迫无奈的挣扎。
这样的徘徊挣扎终究还是躲不过就社会的黑暗势力。
当鸣凤知道自己要被嫁给做小姨太的时候，她痛苦的哀求着，用相信的力量哀求着。但是好像所有的结局都已写好了，所有的泪水也都开始起程了。
当鸣凤独自一个人面对这些社会的黑暗不公的时候，她知道她要付出更多的努力和等待，她曾经也试着选择相信未来，也期待过觉慧来拯救她，拯救他们美丽的爱情，于是她抱着最后的一丝希望去找觉慧。可是，她终究还是心灰意冷的明白，她和觉慧之间永远都只能是两条平行线，在那个社会他们之间的距离隔着一道“永恒”。他们的爱情，再怎么刻骨铭心，却也无法拯救整个社会的黑暗。
她唯一的选择只有放手，因为她不想成为她的包袱。他们的爱情，只是时间差造成的美丽的错误。
于是，她终于还是下定了决心。她只能把这份美好的感情随着她一起埋葬在湖底的深处。湖面随着他的跳跃不再平静，湖水也在哭泣，而我的心也是波澜壮阔，久久无法平静。
鸣凤的死，传成了一种古典的爱情方式。默默的去爱，默默的去等待。也许只有这样，把爱深深埋藏在心里，才是最安全最完美，也是最美丽的。
读《家》有感 篇21
读了《伟大的航海家郑和》之后，我被这位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的丰功伟绩所震撼。同时也深深体会到了郑和的聪明与勇敢，机智与镇静。在危险面前他永远是最勇敢、最镇静;在困难面前他永远是最聪明、最机智;而在海上他又永远是威风凛凛，这是多么令人敬佩啊!
我几乎一口气读完了这本记载郑和所有航海经历的书，我不禁对他肃然起敬。如果不是他，我想我国与东南亚国家，印度洋沿岸国家，非洲国家的友谊也不会如此之深。在海上，郑和也有着一系列的功绩。当时，郑和前往旧港时遇到了海盗的.袭击，但英明的郑和不仅没让自己的船员受伤，还消灭了海盗五千多人，烧毁贼船十多艘，连海盗的窝也被官兵捣毁，使“丝瓷之路”的安全打下了坚实的基础。之后，三下西洋时郑和又智擒了锡兰山凶暴贪婪的国王亚烈苦奈儿，使锡兰山问题和平解决，使海上“丝瓷之路”完全畅通。
不过，谈起幼年时代的郑和，我也不得不为他叹息。那是洪武十四年，明太祖朱元璋发动了统一云南的战争，在这残酷的战争中，郑和一家遭受了灭顶之灾。三十九岁的父亲在战乱中死去，而小郑和则被明朝军队俘获，惨遭阉刑，小郑和那年才十一岁啊!生龙活虎的小郑和一下子失去了生活的方向。但是他并没有气馁，反之把握住了自己人生的道路，成为了燕王身边智勇双全的一个内侍。
多么伟大的人啊!因为他我们成了海洋强国!真的，正如书中所说:“海强则国强，海静则国宁，让一个和平、强大、宽容大度的礼仪之邦、崛起的中国从海洋中走来。”也正是在郑和不屈不挠的开拓进取精神指引下，有越来越多的人投人到了航海事业中，他的事迹将不断激励着我们，增添我们战胜一切困难的勇气和决心。
读《家》有感 篇22
面对父亲对往日辉煌家族的沉浸，面对兄弟姐妹围绕身边企盼的目光，面对家中唯一的老马死于自己之手的境遇，苔丝违背自己不愿攀亲富贵的原则，走上了一条足以毁灭她一生的道路。
纯洁的苔丝像一只无助的小鹿，被邪恶的亚雷诱导奸，她得到的是邻里村人的冷嘲热讽，承受着别人的鄙视、欺侮，但她又是多么的渴望爱情，以至于在安其尔的爱情攻势下始终不敢承认自己的过去，这也在一点点的靠近她的悲剧。
读《家》有感 篇23
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住更多的痛。
无论什么事情发生，我们心中都要有梦。只要心中有梦有爱，那就离快乐、幸福不远了！
读《家》有感 篇24
吃过晚饭，收拾好碗筷。正准备到楼下去散散步，倾盆大雨就直泻而下，只好呆在家里。因为不能看电视和玩电脑，所以感到很无趣，就顺手拿起桌上的《读者》翻看了起来，正好翻到第36页。文章叫做《送给沃尔特一家的圣诞花篮》。
内容是这样子：只是个孩子的作者，他与妹妹特别希望在自己10岁那年的圣诞节能够收到礼物。但这种愿望是奢侈的，因为，那时他们家里没有钱，生活非常拮据。就在这么困苦的情况下，作者的母亲却用一直攒下的钱买了一篮装满食物的篮子，并把篮子送给沃尔特一家。这个举动使作者很不理解，要知道，自己家也不富裕。可母亲的回答是：“只要我们每个人都多点儿奉献精神就行了，这样别人也会拿东西作为回报的。”后来，作者与他的妹妹都收到了彼此想要的礼物。
读完整篇短文之后，发现作者并不是像题目写的一样，完全讲的是送给沃尔特一家的礼物故事。而是借用圣诞节送礼物这件事向我们讲述了一个道理：做人要懂得分享。我们所拥有的一切都是上帝恩赐给我们的'，不论是谁给予谁，这都无关紧要。只要我们始终保持一颗善良的心。
其实我发现分享真的是一件很美好的事，因为我的身上也发生过类似的事。我这人平时挺大方的，但对于零食方面却有一些小气，生怕这些美味被人吃了。有一次上学，我拿了一包青豆放在书包，在课间休息时装备吃掉，却被好朋友发现了。为了引起不必要的麻烦，我在她的手心放了一些豆子。她津津有味地吃完，顺手从口袋里拿出一块巧克力给我。拿着巧克力，我顿时觉得与他人分享很快乐。
真的!人人为我，我为人人的感觉非常棒!
读《家》有感 篇25
吃过晚饭，收拾好碗筷，正准备去楼下散散步，却发现外面不知什么时候已经下里起了小雨。望着窗外淅淅小雨，我在窗前的书桌前坐下，顺手拿起桌上的一本《读者》，翻看起来，一篇叫做《送给沃尔特一家的圣诞花篮》的文章吸引了我。
大概内容是：小作者与他妹妹特别希望在自己10岁那年的圣诞节能收到礼物，但这种愿望是奢侈的。因为，那时他们家里没有钱，生活非常拮据，就在这么困苦的'情况下，作者的母亲却用一直攒下的钱买了一篮装满食物的篮子，并把篮子送给了邻居沃尔特一家。这个举动使小作者很不理解，要知道自己家也不富裕。可母亲的回答是：“只要我们每个人都多点奉献精神就行了，这样别人也会拿东西作为回报的。”后来作者与他妹妹还真的都收到了彼此想要的礼物。
读完这篇短文之后，发现作者并不是像题目写的那样完全讲送给沃尔物一家的礼物的事，而是借用圣诞节送实物这件事，向我们讲述了一个道理：做人要懂得分享。我们所拥有的一切都是上帝恩赐给我们的，不论是谁给予谁，这都无关紧要，只要我们始终保持一颗善良的心，给予的心。
其实我发现分享真的是一件很美好的事，因为在我的身上也发生过类似的事情。我这人平时挺大方的，虽然妈妈也常常对我说，好东西要懂得与他人分享，但对于零食方面却有些小气，生怕这些美味被人吃了。有一次上学我拿了一包青豆放在书包里，在课间休息的时候，正准备自己一个人偷偷吃，却被好朋友看到了，为了引起不必要的麻烦，我在她的手心放了一些豆子。她津津有味地吃完后，没想到她顺手从口袋里拿一块巧克力给我，我顿时觉得与人分享真的快乐，手里的食物也变得比平时更美味了。
真的，送人玫瑰，手留余香，人人为我，我为人人，好东西大家一起来分享吧!
读《家》有感 篇26
在我上初一时，记得有一次我们学了关于巴金的课文，书上极为推崇巴金的《家》这一作品。我嗜书如命，总想一品《家》的滋味。我的语文老师陈老师，她深知我喜欢读书，于是她多次透露出她藏有《家》这本书。我迫不及待地向陈老师借阅，她很爽快的答应了。于是第2天下课时陈老师就把书借给了我，借之前还让我细细地阅读，却没有提什么时候还给她。我特别感谢陈老师无私的借阅，以及她对我的关怀。
虽然现在《家》已经还给了陈老师，但我仍记得当时我看到书时的激动。那本书饱含了陈老师对我的期望啊！可惜的是，我现在已经有点淡忘了《家》的内容，但是，我永远也不会忘记陈老师的借书之情。读了这篇文章，我发现老师都是一样的：他们都一样地爱学生，给学生以博大的爱，却从不居功自傲，而是内心谦逊；在学生失落时给学生以精神的鼓励，在学生快乐时也和学生一起快乐；既用知识丰富了学生的心灵，也用人格照亮了学生的心灵……
老师！多么无私，多么宽容！我的老师们虽然很严厉，对我的要求也很高，但从来没有对我们发过火；虽然也准备了戒尺，但从未打过我们一次。他们就像寿镜吾先生，不苟言笑，也经常说要惩罚鲁迅先生，却总是“不了了之”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,老师牺牲了自己的青春，用心栽培我们，除了父母，谁还会像老师一样无私地关爱和教育我们？一日为师，终身为父。看到为我们鞠躬尽瘁的老师，我们怎能不为之感动呢？作为学生，我们不但要感动，还要学会感恩。我们没有贵重的礼物感谢老师，但我们会好好学习，规范行为，培养良好的品格。当老师看到我们的前途无比光明，祖国的栋梁正茁壮成长时，一定会绽放出欣慰的笑颜！
读《家》有感 篇27
“流浪了那么多年，终于发现，这里才是我唯一的家。我只想回到这个对自己是那样熟悉那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”这是席慕蓉写的，第一次读到它，我还不能看懂太多，只觉得这段文字很美。于是，我喜欢上她的文章，买了一本《槭树下的家》。
《槭树下的家》是一本散文集，它描绘了一个温馨的、幸福的家庭，美好得令人羡慕。席慕蓉笔下的家，有她亲手种下的树，有细密的草丛，还有湖边那个爱笑的短发圆脸女孩……书中的文章，没有气势磅礴，只是记下了她平淡生活中的幸福与感动，却更为真实，更让人有感触。很多我们总是忽略的事情或是不起眼的东西，却成了席慕蓉的哲学老师。
在这本书里，我看到了离别的痛苦、成长的烦恼、现实的事与愿违。这些，似乎我们都正在经历着，并且以后必定会遇到更多。而这本书告诉我：不必畏惧，我们也可以在不完美的生活中磨砺出好的自己。我们总是在抱怨：学习压力太大，作业太多，不断地有烦心事。而在席慕蓉看来，回忆起这些都是美好的。所以，苦一苦，将来的阳光明媚，终会属于你的。
席慕蓉用只言片语记录下了她的经历，写下一段段发人深省的道理，在这本书里，我懂了很多，我想我将会像她那样，从容地面对生活带给我的酸甜苦辣。
读《家》有感 篇28
家是什么？它是思念的起始，但又没有终点，是一种可以感受责任与温馨，而又将责任变为习惯的担当。但，巴金笔下的《家》表现的却是封建专制思想的阻碍下和新文化思想的抗争以及封建与科学的较量。
“家”一个多么温馨而又亲切的名词，它记录着一个家族由小到大或由盛转衰的发展历程。正如孙奇逢所言:家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。《家》中主人公的祖父高老太爷却用封建教条来束缚他们；他恪守祖训，年迈衰老，犹如旧制度般行将就木。并以:显亲耀祖”的目标要求儿孙们服从，而主人公觉慧却不甘于恪守封建教条，并勇于在这种制度下争取自由。
随着1919年五四运动的爆发，觉慧在五四新思潮的冲击下觉醒，体察到封建礼教的腐朽，感觉到那是“埋葬青年和幸福的坟墓”。自此，他下决心不再做老大爷们所期望的“绅士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿过来。”因此，他热情地投入革命活动，编辑各种进步刊物。虽然，小说中的他做了许多大胆而又幼稚的`“新潮”行为，如参加学生联合会，勇敢并真诚地向“门户不当”的婢女鸣凤表示自己纯洁的爱情，等等。在以今天的视野来看，难道觉慧所做的种种行为不是有理想、有追求的表现？试想，如若身处在那乱世之中的是我们，我们是否也会像觉慧一样反抗封建专制而追求自由？
在反观主人公的哥哥觉新与觉慧却形成鲜明的反差。她是处在新旧两种力量夹缝的悲剧人物；虽也不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置上，以及封建礼教的束缚下，觉新养成了委曲求全、懦弱顺从的性格；即使，在祖父拿觉慧参加学生运动的事训斥他，没有好好管好弟弟时，他也只是“唯唯应着，做出很恭顺的样子。”珍妮-奥斯丁有言:“没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有难处。”
诚然，常言道“家家有本难念的经”，人亦如此。不可否认，觉新也接受过新知识，新文化的洗礼。然而，他并不能像觉慧那样大胆反抗封建礼教，追求自己的理想，以至于他的理想与行为总是矛盾着。因此，对于这两个人我更欣赏觉慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆风顺的，总得要从量变到质变的飞跃。正如鲁迅所说的:“世上本没有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的话说:“遵守在左，革新在右，遵守该遵守的，革新该革新的。”是啊！如果顽固守旧的高老太爷，能不那么顽固，试着接受新事物，那么他一生想要维持的家族声望又怎会是一场虚幻的梦？然而，问题究竟出在哪儿，他却永远不可能知道了。如若觉新不奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”，凡事做中间的调和人的“中间路线”原则又怎会有后来婢女鸣凤投湖自尽、温顺的梅芬寂寞凄凉的死去以及妻子瑞珏难产死去等一系列悲剧的发生。正如，鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中说的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
因此，生活在当今平等、和谐、互助的社会主义制度的国度下，我们应该倍感庆幸。而鸣凤之死，使得觉慧在悲哀后更加充满热情和叛逆精神，以至离家出走，到外面寻找“新生活”也使还在顺从的觉新升始发生转变，走向反抗的道路等。
《家》告诫我们，作为新时代的青少年,应当珍惜来自不易的平等民主生活，努力学习科学文化知识，并勇于追求自己的理想等。莫要到年迈时，发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的感慨。
读《家》有感 篇29
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
读《家》有感 篇30
刚刚读完《家》，很多时候读它自己好像是抱着读言情小说读的，读到封建黑暗也是有的，但是更多的时候还是兄弟的爱和男女的爱。 小说里面最喜欢和惋惜的还是鸣凤和瑞钰了，前一段时间读到鸣凤投湖自尽很是伤心，自己也跟着哭出来了。今天读完小说，看到瑞钰也死了，眼泪有打滚了。她们有他们爱的人，觉慧和觉新，她们理解他们，从不抱怨她们什么，很多人可能会想旧社会的女人都是这么傻，但是不管傻不傻，我认为这样的女人是值得男人一心一意的爱的。 高老太爷，到死明白了自己的错，似乎自己明白了些，但是终究是迟了。他一心想让高家兴盛下去，但是他一个人无法挽回家族走向衰落的命运。
文章里时常会看到觉新兄弟吵架，觉慧看不起觉新，认为他懦弱。但是最后看他们分别，才明白兄弟终究是兄弟。没什么仇不仇的。想想自己也是一样，我有一个哥哥，我们儿时经常打架，我时不时到妈妈那里告黑状，害妈妈打哥哥。哥哥一直觉得委屈，我知道自己错的，一直觉得对不起哥哥。我欠哥哥好多，现在长大了，哥哥也去工作了，我在外地读书，很少能见面。去年哥哥在家，妈妈给哥买了只烧鸡，哥哥正要吃，听到妈妈说我要回家了，就把到嘴的鸡放回袋子里，说等我回来吃，哥哥知道我喜欢吃肉的。()结果那只鸡全给我吃了，哥哥都没动。这是妈妈后来告诉我的。哥哥其实很疼我的，只是嘴上老要跟我吵，害我一直以为我很讨厌哥哥。其实不是的。前段时间爸妈来电话说他们和哥在一起，一家人在一起就是好。
家，总是那么温馨，不知道为什么觉慧要离开家，若我要走，看到哥哥那样挽留我，我一定会留下的。 看着高家兄弟最后分开，自己很是伤心，也钩起了我对家的回忆。
读《家》有感 篇31
《家》这篇文章主要讲了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲惫了，可是刚回到家，儿子就向着他要钱，爸爸听了儿子的话以为儿子要拿钱去买一个傻瓜玩具或其他一些乱七八糟的东西，非常失望，又想到自己工作一天这么辛苦，不由得发火了。
爸爸冷静下来以后，决定和自己的儿子好好沟通一下，不能这么盲从。爸爸走进儿子的房间和儿子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原来自己的儿子向自己要钱是为了能够攒足二十美元换来和儿子一个小时的时间。儿子的话真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是这样的：“因为钱不够，但现在够了。”孩子回答，“爸爸，我现在有二十美元了，我能买你一个小时的时间吗？请明天早点回家，我喜欢和你一起吃晚饭。”这句话表达了孩子对自己父亲的爱，同时也生动、形象地写出了父亲陪伴孩子的时间太少了，也写出了孩子缺乏家长的陪伴。
读了这篇文章，我的最终感受是：鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂。所以，孩子更需要心灵上的关爱。
读《家》有感 篇32
清风徐徐送去昨日的尘埃，明月皎皎迎来清晨的第一片曙光。笔尖在纸张上留下“沙沙”的足音，风轻轻掠过书面，书页犹如一朵绽放的雏菊，那么娇艳，那么亮眼。我喜欢站在窗台，手拿一本书，从日出到日落，让它成为我最充实的伴侣，陪伴我度过充实又美好的每一天。
记得张潮曾经说过：“年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在与书为友的日日夜夜，我总沉迷于它那犹如大型磁场般的吸引力，每每畅游书海，我总好似一位迫切渴望食物的饿汉。书有着无穷无尽的神奇魅力，让我汲取它的知识，分享它的`乐趣。至今，我虽算不上博览群书，但许多好书已经走进我的生命，让我的精神世界绽放异彩：校园小说、名家经典、唐诗宋词、历史故事……所有这些精神食粮中，让我感触最深的非沈石溪写的《黑熊舞蹈家》莫属了。
说起中国动物大王沈石溪，想必大家一定不会陌生，我也是他的“忠实读者”，“铁杠粉丝”。在我崭新的书柜上，他的书就占了大半空间。每当看到这些来自动物世界的“精彩呈现”，我就会迷上，如痴如醉，废寝忘食。最近我又迷上了《黑熊舞蹈家》，大家有看过这本书吗？她又会带给我们怎样的感悟呢？跟着我，一起走进今天的“书缘悟”之《黑熊舞蹈家》分享现场哦——
阳光马戏团里，有一只名叫阿宝的黑熊，它天资聪颖，舞技高超，可是有点小性子，有点自私，不爱与别的黑熊分享美食；有点古怪，不愿让人摸它的鼻子；有点霸道，它的东西谁也不能碰。还有一只三岁工龄的黑熊名叫圆球，对人、熊都毕恭毕敬，性格温顺，样子可爱，但不出众，阿宝如是“天才”，圆球最多只能算是“人才”。一次，在为元首夫人挑选舞伴时，听话的圆球中了，可是这阴差阳错的调换，却结束了天才舞者阿宝的生命……
当我合上书，心中如打翻五味杂陈般百感交集。在这场张冠李戴、指鹿为马的闹剧中，我深刻明白了：人类应该与动物处于平等，为什么人类有权利决定动物的生死呢？为什么人类要拿起无情的屠刀？为什么动物要遭受人类无止境的践踏？为什么？为什么？多少个为什么纠结在我心中。我们与动物朋友们同处一个地球，源于同一个家园，既然大家都渴望和平，人类为什么要去破坏动物的美好家园呢？动物们也是有感情的，它们愿意吗？它们会心甘情愿任凭我们破坏吗？
在这个故事背后，我又渐渐有了感悟：人的一生必定要走过千万坎坷，成功的背后一定会有不为人知的辛酸。都说有风雨才会有彩虹，有挫折才可能成就科学家爱因斯坦，篮球之星姚明……这些名人虽有着光鲜亮丽的外表，但我们决然不知那一次次尝试，那一次次投篮背后是滴滴劳累的汗水，是场场艰辛的考验，是几多心血的结晶！
鸟儿渴望蓝天，鱼儿渴望大海，世间万物渴望和平。又是一天的黄昏之时，看到书页又来回翻动，我终于释然了……
读《家》有感 篇33
《家》是一本反映了一个时代变迁的书，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都个性鲜明、栩栩如生。
《家》主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主,以各房以及亲戚中的各种人物为辅,集中展现了封建大家族生活的典型形态,也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的`历史过程。
《家》透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，《家》只是当时社会的一个缩影，通过它来痛斥人与人在交往中的黑暗、违心奉承，三兄弟性格的不同和对未来社会的不同看法进行了更加深入的分析，真让人眼前一亮。
《家》让我感受到不屈于命运的安排，渴望征服生活、创造生活的精神和意志。 那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个年代的同时正昭示着青春的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们心里洋溢着爱，只要有爱，就离快乐很近，离幸福不远了。
读《家》有感 篇34
记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。
我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;
二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，
对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;并通过对青年一代勇敢抗争的描写，
展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。
作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
读《家》有感 篇35
情感是人们对客观事物所产生的心理与态度上的.反映，《小音乐家扬科》。人们在与任何事物的接触中，总是会产生多种多样的情感。列宁指出：“没有人的情感，就从来没有也不可能有对于真理的追求。”我国古代教育家孔子也说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这些论述，都说明了情感的作用。教学活动是具有强烈情感因素的行为。特别在小学语文教学过程中，重视情感因素，利用情感的作用强化教学效果是十分重要的。
在教学过程中存在着各类型的情感因素。苏联教育家赞可夫把教学过程中的情感分为智力情感，即学生对智力活动的热情，兴趣、自信、厌恶、消极、迷惑、惧怕等情绪；道德情感，即学生对事物的是非善恶表现出来的喜欢、追求、接纳、反对、抵触等情绪；审美情感，即学生对事物的美丑所产生迷恋、欣赏、向往、害怕、逃避、厌恶等情绪。上述这些情感因素，在教学过程中所产生的影响是综合的。在小学语文教学中调动和利用情感因素的作用，有助于培养学生良好的心理和感情素质，提高学生对学习的兴趣，增加对于所教内容的理解，从而达到提高教学效果的目的。
在教学中教师应当怎样调动和利用情感因素呢?
一、要善于创造良好的教学环境
对于小学教学来说，学生课堂情绪明显地影响着他们的学习效果。我曾利用识字课进行过简单的试验，试验结果表明，当教师采用严肃的神志、严厉的语调进行教学，对学生的答问错误和书写错误不断评点时，学生学习精神压抑，识字能力大大降低。如果教师教学态度和蔼，用启发式进行教学，则学生学习积极性高，发言踊跃，答问连贯，记忆力提高，识字能力也大大提高。因此，教师在教学中要善于使学生的情感保持在对学习充满热情的状态之下。让学生知、情、意、行各方面生动活泼地协调于学习过程中，这样才能取得较好的教学成果。
要创设和谐的教学环境，使学生具有良好的学习情绪。教师首先要有正确的教学观。其次教师要力求在课堂上形成师生相互信任，喜爱的亲近关系。例如：儿童的情感往往是比较肤浅的。他们往往只根据人的衣着打扮、动作表情来评价一个人，也常常为了很平常的鼓励而高度兴奋，小学五年级语文教案《《小音乐家扬科》》。因此有经验的教师，往往十分注意自己的衣着言行。在上课之前带着微笑迎接每个学生入座。并以期待的目光与每个学生接触。有的教师喜欢用简短的开场白来吸引学生注意。改善他们的学习情绪。在教学中有的教师还善于掌握教学节奏，有张有弛使学生的情感始终围绕着教学中心，收到了较好的效果。
二要配合教学过程，调动学生的情感投入所学内容中去。
语文教材，往往具有很强的感染力。为学生展现了丰富多彩的情感世界。教师如果在教学中能充分利用情感因素，使学生在情感上与课文的情感产生共鸣，就会大大促进教学效果的提高。如教《十里长街送总理》这课，课前教师在教室前方黑板上挂上一帧披着黑纱的周总理像。上课后，小录音机放出哀乐，教师进行课文范读。这时，学生完全被强烈的悲痛气氛笼罩，含着泪花上完课，教学效果很好。再如我教《八只小猫》，课文中有这么一段话：
“八只小猫虽然各自有独立的神态，但它们又是一个相互关心的集体。有时可以看出谁是它们的队长，谁最调皮，谁的行动引起大伙的注意总之，一种摆法，是一个童话摆弄这些，孩子们比我有办法，也比我认真。八只小猫真的成了和他们共思想，共行动的好朋友。”课文深深地打动着孩子们的心。我抓住“摆弄这些，孩子们比我有办法也比我认真”这句话鼓励学生“摆弄”这八只猫，编写新童话。孩子们热情地投入这个工作，都想比一比谁摆的故事好。于是一篇篇趣味横溢的作文交上来了。有的孩子写了一篇童话，还要再写一篇。这样孩子们的创造性、想像力、思维力都充分地调动起来。
孩子们遇到剌激后，情感变化无常。这是儿童情感上的一个特点棗易变性。根据儿童这个特点，教学中采取灵活多变的形式进行情感培养也是很重要的。一次，我在上作文课，讲的是怎样观察和想像。课上一半，窗外传进了隆隆声，一架直升飞机掠屋而过。孩子们的注意力被吸引了，飞机过后再想继续上课，可飞机又来了。原来，它在上空打圈。我想这时如果硬要孩子压制好奇心理，定下心学习是不可能的。于是我顺势让孩子们走出教室到走廊上观察直升飞机，边观察边指导学生观察的方法。飞机盘旋圈之后飞走了。我就利用刚才所见继续跟学生议论。接下来写一篇观察日记《直升飞机》。打这以后，孩子们对观察产生了兴趣，对写作文不但不怕，还挺感兴趣。
再以《小音乐家扬科》为例。这是一篇悲剧性的文章。作者运用艺术的力
读《家》有感 篇36
“天才来自百分之一的灵感，和百分之九十九的汗水”。读了《地震预报家》后，知道很多动物都是地震预报家，当地震来临前，都会有过激反应，小海豹攻击小老鼠，小猪，老牛……他们觉得在家里待不住了。难道他们都有各自的`灵性，我很好奇，也很羡慕。
我们人类可不可以也像动物那样有灵感天赋呢？不，灵感需要付出汗水的。只有经过自己的努力，才能获得的。
记得刚开始学画画，先从基础学起——打形和渐变色，一开始，我的打形和渐变色画得乱七八糟的。我的努力自己作证：我准备了十张纸，先用五张纸用来练习涂画，再拿五张纸用来作品画画，画着画着，不知用了多少个十张，彩铅不知磨掉了多少支。每天坚持，从不停歇，现在不管画的是什么，我都能把一幅画画得很漂亮。这是我付出汗水，努力得来的成果。灵感不会在一个地方等我的。
相信世界上没有靠灵感就能成功的，只有汗水的付出，才有理想的汇报。
读《家》有感 篇37
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新更多相关范文>>
读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了；当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！
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读《家》有感 篇38
《黑熊舞蹈家》这本书使我懂得了许多令人受益匪浅的道理。
母熊大白掌为了救自己的孩子而不惜生命代价，巴康艾诺对一只母熊深深的爱，北极熊——珍宝为了让自己的孩子温饱而忍痛让孩子喝自己的血浆！却又亲眼看着自己的孩子死去而无动于衷……
是的！母爱多么伟大啊！母亲赐予我们生命，让我们沉浸在幸福之中。我们就像那一颗种子，落在母亲的手中，母亲悉心的照顾着我们，用心呵护着我们，用爱感动着我们。直到我们长大了，开花了，她又像阳光一般照耀着我们，给予我们温暖，使我们更有生命力；她又像一壶水，滋润着我们，使我们能够生存下去，茁壮的成长着，走过人身的旅程；她又像土地，养育着我们，让我们吮吸着她的营养，更加美丽……母亲做的一切，都是为了我们，为了我们的健康，我们的快乐……《爱的教育》里有一句话：“你的一生中或许会经历许多痛苦，但最令人痛苦的事情莫过于失去母亲”母亲伟大，我们更要好好珍惜母亲啊！
走进沈石溪的书中，我渐渐明白了：其实动物们的心声，也需要我们用心地倾听。动物，就像人一样，它能够说话，它也有自己的想法只有我们用心聆听，才能与它们交流。就像孙曼莉信任狮子辛尉，把自己的头伸进狮子的血盆大口一样。
我们要平等的对待每一种动物，因为我们生活在同一个世界上，共同享受这美丽的大自然。我们也应该尊重它们的一言一行。
既然人与动物都生活在地球村里那为什么还有人要伤害他们呢？难道就为了穿上皮毛大衣，显出自己的优雅、高贵吗？那么不管多么名贵的衣服也掩饰不了她肮脏的心！它们也会痛苦，也会哭泣啊！为什么我们要那么自私呢？凭什么一定要牺牲其他动物的生命，成全自己的欲望！欲望，就像一瓶墨水，把一颗纯洁的心变得乌黑，变得凶狠！我们的手沾满了血腥！桌上的一碗碗肉食，包含着一个个生命啊！这是动物的生命啊！我们，天天都在享用生命，难道我们的心是铁做的吗？我们和动物是朋友啊！光明，是来自于爱的呀！
请用自己的爱，发自肺腑的爱，最真诚，最无私的爱，去对待每一个人吧！只有这样，我们的未来，才会光明！我们的明日，由我们决定，用心体会世界，用爱感动他人，成就美丽！
光明来自于爱，快乐来自于真心！让我们用纯真的笑脸面对明天吧！
读《家》有感 篇39
读书读到了《小鬼当家》。
小豆豆爸爸出差，妈妈有事到单位加班，小豆豆晚上一个人在家。
小豆豆看着《孙悟空》，吃着冰淇淋，巧克力豆，独自享受着快乐的“无拘无束”生活，迷迷糊糊地在沙发上睡着了。一觉醒来后，快乐飞走了，小豆豆很害怕，打开家里所有的灯，多希望家里只有一间房间呀！阳台上还有飘来荡去的不明物体，天呐，还有咔嚓的开门声，小豆豆冲进卧室，钻进被子里。。。。。。天呐，怎么回事儿？太可怕了，幸好妈妈在我身边，我赶紧搂住妈妈。妈妈鼓励我继续读下去。。。。。。
原来是小豆豆妈妈回来了，阳台上飘来荡去的是晾晒的衣服。
“妈妈，真有鬼吗？”
“有呀”
“啊？”
“就是你这个胆小鬼！”
呵呵，我还是很害怕，做好功课，坚持等妈妈一块儿出书房。天呐，我们家的门怎么也有声音？“妈妈。。。。。。”，我扑进妈妈怀里，原来是姥姥散步回来了。
我还是很害怕， 我拉着妈妈一块儿洗脸，刷牙，上厕所。。。。。
读《家》有感 篇40
最近，我又看了沈石溪的一本动物小说——《黑熊舞蹈家》。
这本书对我的启发很大，我在本书上认识了母熊大白掌、公熊吉帕、阿宝、圆球。其中，我最喜欢的就是母熊大白掌。
因为母熊大白掌为了自己的孩子上刀山、下火海，但是它最后还是被猎人杀害了。故事还要从头说起。一天，一位猎人正在大河里洗澡，对面就是香蕉丛，突然，那位猎人隐隐约约发现香蕉丛里有一对熊母子，于是，猎人就想起了杀害熊母子的念头。可恶的猎人一路追杀，可是猎人的攻击不起效果，于是猎人想了一计——激将法。可恶的猎人不抓母熊了，而是抓母熊的孩子，不一会，母熊的孩子就轻易到手了。原来，猎人是想引蛇出洞呀，然后一箭双雕，当时我在想，哪有这么歹毒的猎人，母熊知道这件事，连忙去救自己的孩子，可是它一次又一次被猎人赶走，于是，母熊就想了一个办法，从后山翻过去，去救自己的孩子，可是后山地势险要，连岩羚羊都上不去，何况一头母熊，可是孩子的哭叫，鼓励了母熊，母熊最终攀上了山顶，可是母熊已经精疲力竭，最后，母熊救出了孩子，可自己却被猎人杀害。看了这个故事，我很感动，没想到动物之间的母爱也让人感动泪下。
母爱真伟大!
读《家》有感 篇41
读完了这一个故事，感到这篇文章非常棒，而且富有哲理，每个人都会被它的内容而感动。
文章讲的是一个对音乐有狂热兴趣并很有天赋的小孩扬科，因家里实在太穷，所以连小提琴也买不起，他去看地主仆人的小提琴，不小心触动了琴弦，被人发现，被打死了的故事。
都是贫穷和社会主义的不公道埋没了一个天才啊！小扬科有着非凡的音乐才能，它能把万物发出的声音想象成音乐如果它的家庭富裕，又有人指导他的话，那他一定会成为一个伟大的音乐家，写出无数美妙的歌曲。但老天还是没有把好运赐给扬科。我想到了“好运”二字，不由得想到了我们的生活。
我们的生活是多么幸福，多么快乐我以前总是买远现在的生活多么多么得不好，自从再网上看了这篇文章后，改变了我的想法那是一个出生在非常富有的家庭的孩子，本来应该很幸福，但他对现状并不满足，想要有花不完的钱。终有一天，他爸做生意失败了，破了产，钱都还债去了。那家人又要从头开始打工，那家的孩子只能天天吃白饭，穿旧衣服。那孩子常常对自己说“唉，回到以前该多好啊！”其实还有更多人比我们不幸，我们能这样子已经很不错了，那篇文章的结尾是这样写的：记着，在你感到自卑，感到自己不好运的时候，你要想：还有人比我还不好运。而且要坚定而自信的对自己说一声：“我是世界上运的！”真的我是世界上运的！还有比我更不幸的，难道我们不应该珍惜这么好的条件吗？
读《家》有感 篇42
《家》是一本反映了一个时代变迁的书，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都个性鲜明、栩栩如生。
《家》主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主,以各房以及亲戚中的各种人物为辅,集中展现了封建大家族生活的典型形态,也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
《家》透过对一个大家庭的描写，折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，《家》只是当时社会的一个缩影，通过它来痛斥人与人在交往中的黑暗、违心奉承，三兄弟性格的不同和对未来社会的不同看法进行了更加深入的分析，真让人眼前一亮。
《家》让我感受到不屈于命运的安排，渴望征服生活、创造生活的精神和意志。 那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个年代的同时正昭示着青春的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们心里洋溢着爱，只要有爱，就离快乐很近，离幸福不远了。
读《家》有感 篇43
多舛一生所作的总结。
苏轼，一个集世间才、情、人格魅力于一身，少志却风云突变，屡遭挫折，在逆境中却能做到洒脱和豁达的人。苏轼的人生虽让充满了崎岖和坎坷，遭遇了诸多的不幸，但他并没有一撅不起，放弃对人生、对事业、对理想的追求！无论他被贬谪到何处，他都能放眼国家为民请愿，为民造福，所以他所到之处都会受到极大的欢迎。
苏轼是不幸的，因为到死他的才干也没有得到真正的发挥。苏轼又是幸运的，因为在他的一生中有三个善良的女人始终陪伴着他，相继贯穿了他的`一生。也许正是苏轼的不幸，造就了他的伟大，让她的诗词达到了登峰造极的顶峰。但少年的天才，又让我毫不怀疑地相信他无论是在什么样的条件下，都能让他的英明成就终身。
正像老年的王安石感慨的那样：“不知几百年后才能出一个像子瞻这样的人物啊！”当然，人才不是没有，但是像苏轼这样的全才也许真的是不会再见到了，而我最念念不忘的并不是他留给世人的两千七百首诗，三百多首词和四千八百篇文章，而是他曾经创造的北宋时期科举考试的最高分，这怎能不让我钦配的敬仰呢？
苏轼的一生充满忐忑，或有文坛上的高峰，或有科举试中的百年第一，或有仕途中的崎岖和坎坷，或有晚年的潦倒。但苏轼的一生的确是传奇的，带着独有的豁达潇洒，平和自在，这值得我们学习。
人生有所感，不外乎对自己的追求，像苏轼一样只要生命之水还在流，那就去奋斗，莫要随流年毁弃人生。人生每一刻都是希望的归处，奋斗的地方。
读《家》有感 篇44
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊!
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。(“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷!觉慧!”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静……)这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么!但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。;另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告诉我，就跑去对他说?你真笨!”觉新抱怨觉慧道。
“笨?我正要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而平等，一边却父母为上;一边是中国的5000年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊!
《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。
读罢《家》，内心感慨颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，像巴金致敬。