请欣赏《登幽州台歌》教学设计（精选7篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《登幽州台歌》教学设计 篇1
教学目标：
1、学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。
2、指导学生朗读，研读品味，体悟诗的表现手法。
3、体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学重点：
初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点：
通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学过程：
一、导语：
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。
二、学习《登幽州台歌》
1、朗读指导
学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
2、介绍作者及写作背景
陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。696年契丹李尽忠、孙万荣犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹，因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败齐国，称雄一时。
3、合作探究
（1）、“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的`感受？
向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。
（2）、诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
三、当堂背诵
板书设计：
登幽州台歌
陈子昂
寂寞悲愤的情绪
怀才不遇的苦闷
《登幽州台歌》教学设计 篇2
教学目标
1、正确流利的朗读此诗，能够理解翻译。最好能当堂背下来。
2、体会诗歌阔达苍凉的意境之美。
3、理解诗人怀才不遇，报国无门的苦闷情感。
教学重难点
1、重点：诗歌的朗读背诵和理解翻译
2、难点：诗歌的情感意境理解和描绘。
教学过程
1、导语：
同学们生活中有没有遇到委屈的事情呢？
通过同学的回忆，体会委屈的情感，建立一个情感联系，跟诗人感情互通的目的。
比如被父母批评，不被同学朋友理解，因为送同学回家晚了，被家长批评。跟家长出门，指导的道路正确却不被采纳等等。
同时调动课堂气氛，让学生通过回忆回答，很快的进入课堂氛围。
那么，历史上，有一个人，比起你的事情来说，是倒霉头透顶了。——设置悬念，引出此诗的作者和经历，了解此诗的写作背景。
2、介绍作者生平遭遇播放陈子昂图画。
简介：陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十
七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
3、此诗背景
万岁通天元年（696），契丹族叛乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，参谋军事。武攸宜轻出兵，致使前军陷没。陈子昂热情进谏，并自荐分麾下万人为前驱，但武氏以书生轻之，不纳。数日后，陈子昂再谏，激怒了武氏，将其贬为军曹。此时的陈子昂，满怀悲愤。登临幽州台，写了一首诗。
4、播放幽州台景观，指出幽州台地点，引起学生参观吊古的.情怀。谁去过北京？谁去过北京的大兴？
凡是去过的学生，对这个问题肯定感兴趣。而且，因此会加深印象。
5、介绍幽州台
幽州，幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。著名诗人陈子昂也写了一首关于幽州台的诗《登幽州台歌》。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。
6、看到此台，陈子昂什么心情？引出诗歌登幽州台歌前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下！
7、教师范读。学生朗读。自读。读给同桌挺听。找同学朗读。目的，就是加强学生的朗读。
8、翻译解释。
翻译词句，悠悠：形容时间的久远和空间的阔达。怆然：悲伤，凄恻。涕：古时候指眼泪。前：向前看。念：想到。翻译诗歌内容向前看不见古之贤君。向后望不见当今圣明。
一想到天地无穷无尽，苍茫一片。我倍感凄凉独自落泪。
9、分析探究
前不见古人，古人指什么人？后不见来者，来者指什么人？
描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”的画面。
这道题只要学生描绘，基本就没问题。学生同桌讨论，再然后找学生描绘。登台远眺，宇宙苍茫，孤单寂寞。
诗歌表达作者什么样的情感？
学生讨论，同桌。然后找学生回答。只要学生说的词语接近，就让他们记下来。
生不逢时，怀才不遇，寂寞孤独，悲凉悲戚。壮志难酬，报国无门，对英明君王的渴望，和自己人生的苦闷。诗歌表达了什么样的意境？天地人三位一体。创造出悠远辽阔。
空旷苍茫。慷慨悲凉的意境。诗人登台远眺，产生怎样的联想？
联想过去赏识贤才的英明君王和现在自己悲戚的遭遇。由此表达诗人什么情感？
怀才不遇，报国无门。这个是为了巩固学生的记忆，在前面，已经总结过。最后小结
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
《登幽州台歌》教学设计 篇3
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学重难点：
借助注释和课后练习，以及相关资料，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学过程：
一、导入新课
1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。大家知道诗人是谁吗
2、指名回答。对，就是陈子昂，大家通过预习，对他有了一定的了解。老师这里也有一份阵子昂的资料，请个同学读一读。
3、这样一位才子，这样一位胸怀大志的诗人写下的诗会带给我们怎样的感受呢，今天我们就学习他写的《登幽州台歌》
二、初步感知
1、板书课题（提醒学生认真看师书写课题，注意字的笔顺笔画，“幽”字中间一竖要写长些），齐读课题
2、谁来说说课题的意思。幽州台在哪儿？（登上幽州台的感受）到底是怎样的感受呢？（心旷神怡、豪气、空旷、不妨融入自己的想象再读课题吧）
3、下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。
4、初读古诗。
生自由读诗，提出要求：
（1）读准字音，读通诗句，注意读出诗的节奏、韵味。
（2）读完后邻座互读，互相正音。
检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）
赛读（男女小组）、齐读。
三、深入理解
（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！
了解古诗我们还要了解古诗的`写作背景，可以帮助我们更好的体会。下面是老师找到的一份资料，请大家用我们刚学到的默读的方法读读吧。）
1、学生自读
出示学习要求：
（1）结合注释说说诗句的意思。
（2）你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情？并说说你是怎么体会到的？把你的体会读出来。
（3）小组交流自己的体会
2、全班交流体会
师：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢？我们一起谈谈自己的感受吧
（预设：生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦、“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感、“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤）
3、升华朗读
（苍天无语，只能静静的听他倾诉，北风呼啸，替他把满腔悲愤宣泄，情何以堪，——让我们把把诗人的情感宣泄出来吧，）生齐读古诗。
听了大家的朗读，老师也想替诗人把感情宣泄出来，（师配乐朗读）
4、练习背诵
有没有谁能像老师这样抒发一下感情的？
四、总结全文、默写古诗
1、小结学习古诗方法：
（1）理解诗句，初步弄懂诗意。
（2）想象古诗意境，体会作者感情
（3）熟读吟诵
2、默写古诗。师：：是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。（生默写古诗）
五、拓展
1、课外读读陈子昂的诗作
2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写
板书设计
登幽州台歌
前后
（寂寞苦闷）
悠悠怆然
《登幽州台歌》教学设计
作为一名无私奉献的老师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编为大家收集的《登幽州台歌》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《登幽州台歌》教学设计 篇4
教学目的：
1、理解诗意，感情朗读并背诵。
2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学重难点：
1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学过程：
准备1：背背诗歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吴歌》《秋浦歌》
敕勒歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
1、找规律，板书：歌。提醒：歌的笔画，生在笔记本上写一个“歌”字。
介绍汉乐府诗集，介绍以后将会学到的《长恨歌》《明日歌》等都是这种体裁的歌。
贴士：标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
2、出示课题——《登幽州台歌》，讲解幽州台，辨析“州”字。
比较“州”“洲”
州——古代的一种行政区划。中国的别称是九州。如：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：兰州、杭州、广州。
洲——①水中的陆地 如：橘子洲 天兴洲 珠江三角洲 ②大陆 如：亚洲、欧洲等
3、读题。注意停顿——登/幽州台/歌
4、学生五分钟预习。
①读准，检查。
②读通，检查。
③读熟，检查。背诵检查。
④读会，借助注释。
指导点：念——惦记，常常想
指导点：古人、来者
【小贴士】
幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。 后来有个智者郭隗(kuí )说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍(yǎn)，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
陈子昂：(约公元661～公元702)，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。“右拾遗”、属唐朝时的小官，是咨询建议官员。左、右拾遗为从八品官职，微不足道。类似于我们现在的监察科科长。
译文：前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，(人生苦短、时不我待)不觉悲伤地流下眼泪。
5、体会诗情
①了解诗人写作背景
贴士：他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。而后随武攸(yōu )宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时。
史料记载1：青年时期，他任侠使气，一心报国，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”(感于时世而生报国之思。奋然拔剑走出乡原。)二十四岁中进士，升任右拾遗。
史料记载2：武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。
史料记载3：公元696年契丹李尽忠、孙万荣叛乱，攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
②找对比，体会孤独
远与近的对比：远指圣贤之君太远，昏庸之人太近。
冷热与的对比：冷指现实冰冷，热指满腔热血;
大与小的对比：大指苍穹广大，小指个人渺小;
长与短的对比：长指岁月长河漫漫无期，短指人生苦短，时不我待;
廖廖数字，内涵丰富……
③形成画面：远望原野茫茫，仰视天穹无比浩瀚。个人在幽州台上显得那么渺小。
④感情朗读。
⑤讲君子之骨
少年之时 风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心 ——明.东林书院
长大没有入仕 国家兴亡，匹夫有责 ——明.顾炎武
长大之后入仕 带兵打仗则 精忠报国 ——宋.岳飞
立于庙堂则 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——宋.范仲淹
国家遇到危难 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之 ——清.林则徐
捐躯赴国难，视死忽如归 ——三国.曹植
报国之心，死而后已。 ——宋.苏轼
这些立于天地之间的君子们，是国家真正的栋梁，他们不为自己名利，只为天下苍生;把个人幸福和国家的幸福紧紧联系在一起，所以才会有杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”陆游临死才会写下“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”;才会有抗金名将宗泽临死前，用足力气，高喊“过河!过河!过河!”
天地悠悠，人生苦短，空怀壮志，报国无门哪。能感受到陈子昂的悲愤吗?
区区22个字，字字含泪泣血，短短4句，句句赤子之心，难怪能引起那么多人的.共鸣。
小结：壮志未酬的悲愤是理想主义的另一种表现。它意味着诗人对理想的态度是更加执着和珍惜，而不是放弃和冷漠。时代条件提供了驰骋的舞台，理想之歌高昂、奔放;时代条件未能提供舞台，浩歌激烈，愤慨悲凉。这些都成为我们中华民族的民族精神的一部分。
6、写推荐词
师：20xx年武汉大学文学院王兆鹏教授等人推出了“唐诗排行榜”前十大唐诗颇有争议。如果请你为《登幽州台歌》写份推荐词，你准备怎么写?
7、结课
陈子昂越行越远，但他诗歌中表达出的对理想的不懈追求至今熠熠生辉。多读多记多体会，让这些美好的古诗成为滋养我们精神的营养，让我们在这些诗人的带领下成长为一个精神丰满，人格独立的大写的人。
《登幽州台歌》教学设计 篇5
教学目的：
1、理解诗意，感情朗读并背诵。
2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学重难点：
1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。
教学过程：
准备1：背背诗歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吴歌》《秋浦歌》
敕勒歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
1、找规律，板书：歌。提醒：歌的笔画，生在笔记本上写一个“歌”字。
介绍汉乐府诗集，介绍以后将会学到的《长恨歌》《明日歌》等都是这种体裁的歌。
贴士：标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
2、出示课题——《登幽州台歌》，讲解幽州台，辨析“州”字。
比较“州”“洲”
州——古代的一种行政区划。中国的别称是九州。如：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：兰州、杭州、广州。
洲——①水中的陆地 如：橘子洲 天兴洲 珠江三角洲 ②大陆 如：亚洲、欧洲等
3、读题。注意停顿——登/幽州台/歌
4、学生五分钟预习。
①读准，检查。
②读通，检查。
③读熟，检查。背诵检查。
④读会，借助注释。
指导点：念——惦记，常常想
指导点：古人、来者
【小贴士】
幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的.。 后来有个智者郭隗(kuí )说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍(yǎn)，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
陈子昂：(约公元661～公元702)，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。“右拾遗”、属唐朝时的小官，是咨询建议官员。左、右拾遗为从八品官职，微不足道。类似于我们现在的监察科科长。
译文：前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，(人生苦短、时不我待)不觉悲伤地流下眼泪。
5、体会诗情
①了解诗人写作背景
贴士：他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。而后随武攸(yōu )宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时。
史料记载1：青年时期，他任侠使气，一心报国，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”(感于时世而生报国之思。奋然拔剑走出乡原。)二十四岁中进士，升任右拾遗。
史料记载2：武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。
史料记载3：公元696年契丹李尽忠、孙万荣叛乱，攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
②找对比，体会孤独
远与近的对比：远指圣贤之君太远，昏庸之人太近。
冷热与的对比：冷指现实冰冷，热指满腔热血;
大与小的对比：大指苍穹广大，小指个人渺小;
长与短的对比：长指岁月长河漫漫无期，短指人生苦短，时不我待;
廖廖数字，内涵丰富……
③形成画面：远望原野茫茫，仰视天穹无比浩瀚。个人在幽州台上显得那么渺小。
④感情朗读。
⑤讲君子之骨
少年之时 风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心 ——明.东林书院
长大没有入仕 国家兴亡，匹夫有责 ——明.顾炎武
长大之后入仕 带兵打仗则 精忠报国 ——宋.岳飞
立于庙堂则 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——宋.范仲淹
国家遇到危难 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之 ——清.林则徐
捐躯赴国难，视死忽如归 ——三国.曹植
报国之心，死而后已。 ——宋.苏轼
这些立于天地之间的君子们，是国家真正的栋梁，他们不为自己名利，只为天下苍生;把个人幸福和国家的幸福紧紧联系在一起，所以才会有杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”陆游临死才会写下“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”;才会有抗金名将宗泽临死前，用足力气，高喊“过河!过河!过河!”
天地悠悠，人生苦短，空怀壮志，报国无门哪。能感受到陈子昂的悲愤吗?
区区22个字，字字含泪泣血，短短4句，句句赤子之心，难怪能引起那么多人的共鸣。
小结：壮志未酬的悲愤是理想主义的另一种表现。它意味着诗人对理想的态度是更加执着和珍惜，而不是放弃和冷漠。时代条件提供了驰骋的舞台，理想之歌高昂、奔放;时代条件未能提供舞台，浩歌激烈，愤慨悲凉。这些都成为我们中华民族的民族精神的一部分。
6、写推荐词
师：20xx年武汉大学文学院王兆鹏教授等人推出了“唐诗排行榜”前十大唐诗颇有争议。如果请你为《登幽州台歌》写份推荐词，你准备怎么写?
7、结课
陈子昂越行越远，但他诗歌中表达出的对理想的不懈追求至今熠熠生辉。多读多记多体会，让这些美好的古诗成为滋养我们精神的营养，让我们在这些诗人的带领下成长为一个精神丰满，人格独立的大写的人。
《登幽州台歌》教学设计 篇6
教学目标：
1、学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。
2、指导学生朗读，研读品味，体悟诗的表现手法。
3、体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学重点：
初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学难点：
通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。
教学过程：
一、导语：
古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。
二、学习《登幽州台歌》
1、朗读指导
学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
2、介绍作者及写作背景
陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的.性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。696年契丹李尽忠、孙万荣犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹，因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败齐国，称雄一时。
3、合作探究
（1）、“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？
向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。
（2）、诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
三、当堂背诵
板书设计：
登幽州台歌
陈子昂
寂寞悲愤的情绪
怀才不遇的苦闷
《登幽州台歌》教学设计 篇7
教学目标
1.感受诗的阔大而悲凉的意境，品味诗人的悲叹，并通过此诗初步感受盛唐气象。
2.背诵这首诗。
说明：
《登幽州台歌》是一首广为传唱的经典诗作，读经典就要读出经典中的文化。传承民族优秀文化是语文课一项重要的任务。唐朝是悠悠历史中一座奇峰，唐诗是诗歌王国的奇葩。读唐诗，品唐朝之气象，会滋润我们年轻的心灵，丰富我们的精神家园。
《登幽州台歌》是体现陈子昂诗歌主张的代表作。它的出现，标志着齐梁浮艳、织弱诗风的影响已一扫而空，盛唐诗歌创作的新潮即将涌现。韩愈《荐士》诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他对唐诗的开启作用。读《登幽州台歌》不仅要读出陈子昂的怀才不遇的悲慨，还应该读出盛唐的端倪来。
教学重点与难点
1.重点：感受诗的意境，品味诗人的悲叹。
2.难点：通过此诗初步感受盛唐气象。
说明：诗歌是情绪的抒发，读诗的重点首先是读出诗人的情绪情感。当然，诗无达诂，教师不要强求统一答案。另外，为了更好的读懂诗歌，也应该注意运用知人论世的方法。
盛唐气象是我们民族的精神财富，但是，从初唐诗歌中读出这点来对于一个六年级的学生是有难度的。教师适当讲解，让学生有初浅的感受也就可以了，不必急于求成。
教学过程
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图
初步感受诗人的情怀。范读，或者放录音;
指导齐读。
在听读中感受;
在朗读中沉浸。带动学生积极的主体体验，更好、更快地走进文本。
描述诗人形象提问：用几句话描述你感受到的诗人的形象。
(提示：外貌、动作、语言等。)学生交流各自的感受与想象。
朗读。
朗读。诗歌是形象的，也是个性化的;读诗首先也应该是感性的，想象是读诗不可缺少的环节。
理解诗人的悲慨。补充注释与背景资料，更好读懂全诗。
(①幽州：郡名，唐属河北道，治蓟，故城在今北京市西南。幽州台：即蓟丘、燕台。因燕昭王置金于台延天下士，又称黄金台。故址在今北京德胜门外。②者：古音“诈”，与“下”押韵。③涕：眼泪。)
(背景资料略)理解诗句的内涵。
背诵。
(作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。)知人论世;
推敲词句;
仔细品味。
初识盛唐气象借助前人评论，感受诗歌的'阔大的境界，雄浑的格调。
(韩愈：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“张说工著述,张九龄善比兴,兼备者子昂而已”;马端临：“惟诗语高妙,其他文则不脱偶俪卑弱之体”;胡应麟:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源”;胡城亨：“大泽一呼，为众雄驱先。”)理解评论。
回忆境界宏大的唐诗。
背诵本诗。读出文化，读出经典的价值。
思路点拨
1.朗读全诗，感受、沉浸;
2.画出诗人登临幽州台的情景，或者将诗歌改写为一个故事、一篇散文。
3.班级交流，互相评议。
4.找朋友：从登高抒怀、怀才不遇、陈子昂的诗作等不同角度为《登幽州台歌》找“朋友”。
5.加深体验，强化感受。
练习举隅
1.默写《登幽州台歌》。
2.划出朗读时的停顿节奏。
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
3. 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》是《登幽州台歌》的同时之作，诗中对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示了无限钦羡。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。燕昭王还接受郭隗建议，筑黄金台以延请天下奇士。未几，招来了乐毅等贤豪之士，国势骤强。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》诗前有序，序中写道：“丁酉岁(697)，吾北征。出自蓟门，乃观燕之旧都，其城池霸迹已芜没矣。乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之……”
结合上述材料谈谈你对《登幽州台歌》主旨的理解。
4.有人说陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是可以引导我们从哲理的高度来思索人生的奥秘，从诗中我们也可以感受到宇宙的伟大与永恒。你是否同意这种看法?说说你的理解。