请欣赏《曾国藩》的读后感（精选12篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《曾国藩》的读后感 篇1
最近读了《曾国藩家书》，深受启发，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者之一。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。
曾国藩的成功之道
人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。
曾国藩的修身表现在：为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。
曾国藩对今人的启迪
中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应该如此。
（一）普通人照样可以成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在这里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的理想和抱负的形成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
（二）教育之本是提高人的综合素质。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。
人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。现在的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上。
《曾国藩》的读后感 篇2
我本非文坛大家，也不是经世学者，粗略读完《曾国藩传》和《曾国藩家书》之后，心中略有不平之处，有慷慨之气，因此故作文雅，记录文字，仅为自娱耳。
曾国藩是一代文坛大家，军事统帅，中兴之臣，也是镇压农民起义的刽子手，买主求安的卖国贼，是封建伦理的卫道士，这一点我们总所周知。
曾国藩出身卑微，祖上也没有什么成就，可就是这样一个名不见经传的人物，自幼饱读诗书，刻苦钻研，潜心休学，主张经世致用，渴望功名之心急切，这是他以后能够被赏识重用，官之极品，披坚执锐，叱咤风云，光宗耀祖的前提条件。
身怀绝学，渴望建功立业，为国争光的曾国藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝赏识，就必须投其所好，于是委身于唐鉴名下，在一帮士大夫的保荐之下，终于在朝廷能够为官做宰，这是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意义上的转折点。
曾国藩在两次回家奔丧之间，都是临危受命之际，在忠孝之间他明智做出选择。由于洪秀全，石达开，杨秀清等人发起的反清农民起义，身处红尘乱世国运衰弱的他，敢于抓住机遇，操办湘军，创立水师，创办安庆内机械所，设立审案局，跟太平天国将领一决雌雄，他要应付的不只是太平天国的重重围截，而有咸丰的猜忌和大臣的挑唆，还有就是如何提高自己的战斗实力，例如招兵买马，粮饷问题等。在与之较量中，无论是官场或是战场，幕僚之间或是兄弟之间，军政事物或是家事之间，总能够权衡利弊，进退自如，明哲脱身，真不愧为一代文武枭雄的杰出典范。在天平天国后期，天京破陷之后，位高权重的他身兼钦差大臣，两江直隶总督，督办苏、浙、赣、皖四省军务，朝廷半壁江山都由他调遣、指挥。其实在攻破天京之际，作为这样一个老谋深算，处事圆滑，城府极深，心思缜密的大将之才早就想过是否要成为第二个赵匡胤，可是，最终还是没有改弦更张，这一点又体现出了传统文人但求无过，明哲保身的特点。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘军力量，在能够保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在这里，我们可以清晰的看到曾国藩变通的出世思想和智慧的哲学思想，这是因为如此，才使得他得以成就和保住功名，福禄两全。
再者，曾国藩残忍暴虐，湘军杀怒成性，这是事实。在天津教案中，曾国藩委曲求全，投降卖国，只求自保，残害同胞这也是事实。但是我觉得曾国藩本人比起他的学生李鸿章来，无论是才学、修养、治国、平天下都是有过之而无不及的，所以还是不要把曾国藩与李鸿章相提并论，不可同日而语。
《曾国藩》的读后感 篇3
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖国贼加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在中国猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把中国人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和平和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，中国就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
《曾国藩》的读后感 篇4
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
《曾国藩》的读后感 篇5
他是一代中兴名臣，以谏言修明政事；他是湘军首领，以忠心平定一方；他入翰林，也从武，讲文学修养，亦备有武略；置身于晚晴动荡的时局之内，在政治的漩涡和地方的动乱之中，他也如无数普通的人一样，是父母的儿子，是弟弟妹妹的兄长，是儿子女儿的父亲。为官入仕、领兵打仗三十载间书信未曾断绝，这些书信也承载了曾国藩有关修身、养性、交友、治军、为政、交友、处世、用人、理财等方面的诸多思想。
“烽火连三月，家书抵万金”曾国藩以家书为媒，构筑起与家庭的联系，时刻肩负着属于家中长子的责任，将身边大小事宜告知父母，时刻关注父母身体与需求，可谓孝顺尊敬。曾国藩在禀父母长辈的家书之中，内容大多为“平安”。无论是所谓“男身体平常，男妇亦如常”中告知父母自己和妻子一切安好，无须长辈担忧，还是“喜堂上个老人安康，家事顺遂，无任欣慰”中对家中长辈身体安康的欣喜，于在外游子，父母长辈的身体安康，为人父母孩子在外一切安好，这些便是平安。
而家中兄弟之事，曾国藩也事事关心。“勉在孝悌上用功”、“读书要有志有识有恒”、“进德修业全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“养生以少恼怒为本”，一封封家书中，小到写字读书做学问，大到为官做人修明德，无不透露出曾国藩对兄弟姊妹的深切希望与良苦用心。所谓长兄如父，曾国藩身为家中长子，既孝顺尊敬父母，也团结友爱兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求会读书有修养，明道德，找到自己喜欢的事情，有恒专一。
对于子女，曾国藩则更多充当一个引导的角色，亦师亦友。他在信中高速儿子如何读《汉书》，如何分辨《尚书》真伪，作文贵珠圆玉润，写字宜常临柳帖，钻研古义望都顾江等六家之书，他不教孩子读书的具体的内容，却常常教诲他们如何读书，授之以渔而非授之以鱼，给孩子充分的自我探索的时间与空间，望子成才，但绝不过分干涉孩子的决定。在他的言传身教下，长子曾纪泽学贯中西，成为了晚晴著名的外交家；次子曾纪鸿，则成为了近代著名的数学家。
于国家而言，曾国藩是为一代中兴名臣，鞠躬尽瘁；而于家庭而言，他所寄给家中的一千五百多封书信无不体现出了他作为儿子、作为兄长、作为父亲的沉甸甸的责任感，责任感之外，更是深切亲情的羁绊。纵观曾国藩的一生，无论自己经历的顺逆，无论他人评价的褒贬，家国二字都深深扎根在他的心中，更藏在一封封家书的字里行间。
时光流转至今，近代的动乱不安早已离我们远去，家书的形式也早已被信息、电话、互联网等方式取代，从前车马行半月方能看到的家书，如今也变成了手中方寸之间点击发送即可见的由电流、代码汇聚成的各样文字，“云中谁寄锦书来”似乎成了一种无须担忧的担忧，因为我们时时刻刻都在联系，变的是我们与家庭联系的方式，不变的是每一个在外打拼的中华儿女对家庭依恋与深情。
《曾国藩》的读后感 篇6
我阅读了唐浩明写一部小说《曾国藩血祭》，曾国藩这人有时我曾是唾弃，有时让人依靠，有时让人嗤之以鼻，有时又让人十分佩服，他的所作所为，真的是不可预知的。不过，总体感觉是，他是一个成就大于过错的人。
曾国藩的一生孜孜以求的人生境界是内圣外王。他是一位著名的政治家，战场上的猛将，其锲而不舍的性清决定了他不平凡的一生！此外，他的文辞隽永湿润，谆谆告诫，真诚待人，同样令人钦佩。
曾国藩待人随和，经常会耐心倾听学生提问，这个不仅给人留下深刻印象。而且他为官清廉，一生都没有贪得钱财，深受文人学者好评。
曾是一个永远无法理解的人，谁也看不懂他，他是一个学者，也是个好官。也许只有那一句最中肯的评价：“曾国藩是地主阶级力最强大的人。”
成语嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，讥笑。“嗤之以鼻”指用鼻子哼气讥笑某一人事物，以表示不屑、鄙视。语或出《黄绣球·第七回》。[源]《黄绣球·第七回》那书上讲：北美国有个农家女，名叫美利莱恩，他自言誓志以教育为世界建国，苟妾有千百之生命，愿尽为教育界之牺牲；苟妾得无量数之财产，愿尽为教育界之资本。其初在乡自立一学校，说於乡，乡人笑之；说於市，市人非之；请於巨绅贵族，更嗤之以鼻。而其从事於学，奔波於教育，至三十余岁犹不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有讥笑之意。今天在用“嗤之以鼻”这句成语时，特别强调用鼻子出声来嘲笑别人，表示鄙视与不屑。这四个字的组合，目前可以看到较早的文献资料是晚清小说《黄绣球》。清朝末年，中国社会受到西方文化的影响，各方面都产生了剧烈的变化，妇权问题也逐渐受到瞩目。《黄绣球》这部小说就是在描述当时妇女生活的状况，以及新女性从事改革运动的困难，并藉以反映当时新旧社会交替之下，中国妇女争取妇权的艰辛历程。小说的重心特别摆在“放足”与“读书”两个当时妇女最急须改善的问题上，而“黄绣球”便是这部书的主角。原本是旧时代妇女的她，因为受到西方文化的影响，开始从事妇权的改革运动。先从鼓吹妇女解放缠足开始，进而兴办学堂，教导妇女读书识字。虽然过程艰苦坎坷，受到社会极大的阻力，但她以美国一位农家女的事蹟自勉，效法她锲而不舍的精神。这位美国女子立志献身於教育，到处传播知识，大家都笑她、为难她。当她去见权贵时，更受到鄙视。小说中用“嗤之以鼻”描述权贵们用鼻子哼气讥笑，表示对这个女孩子的不屑与轻视。可是，她并没有放弃，仍然四处奔波，即使耽误自己的终身大事也在所不惜，最後终于受到有心人的赞助与赏识，成为有名的大教育家。“嗤之以鼻”这句成语就是用来表示不屑、鄙视。
成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》
《曾国藩》的读后感 篇7
不好的习惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学习、把阅读当作思考，把存储当作掌握。
发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。
一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。
第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。
曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。
对于书籍所牵扯到中国近代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。曾国藩为人处世有很多值得学习的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了近代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。”
《曾国藩》的读后感 篇8
寒假里，我读了《曾国藩家训》虽然没读完，但其中的故事让我感触很深。曾国藩，他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想，这样一位名人，肯定是聪明绝顶吧！那让我们来看一个小故事吧。在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，“啪”的一下摔在地上，说：“不就是一篇文章嘛！有什么难的。”小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了！这个笨孩子是谁呢？原来他就是曾国藩。那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢？我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。今后，我也要向他学习：学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人！
成语聪明绝顶：聪明：聪敏有智慧；绝：冠绝。形容极其聪明，无人能比如：清·无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
《曾国藩》的读后感 篇9
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于平步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太平天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝政府，战势越演越烈，清政府派官居户部右侍郎（相当于现在的副部级干部）的曾国藩去建湘军抵制太平天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太平天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太平天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太平天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈平天国运动失败的真正原因，光是在清朝政府这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住历史的车轮，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清政府的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清政府。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的让清政府没败在自己国家的人手里，而是让清政府败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太平天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太平天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学习之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
《曾国藩》的读后感 篇10
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖国贼加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在中国猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把中国人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和平和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，中国就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》
成语忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为。忧国爱民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本纪第四·世祖一》
《曾国藩》的读后感 篇11
学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。
《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”
曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。
“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。
曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。
曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。
知足常乐，一个人名利心切，俗见就重。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不平、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。
《曾国藩》的读后感 篇12
在书店中，这本书往往被附上“成功学”、“人生哲理”等标签，或者说我们对曾国藩本人也是这种感觉，但这本书的重点更多在于“家书”二字，以日常为主，记录了曾国藩与父母、兄弟、子女日常点滴，平淡而不平常，既有人生处世之谈，又不乏治军从政之道。透过这些平实而感情真切的文字，曾国藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉洁”一一地展现在世人面前。就文风而言，曾国藩的笔下没有半分居高临下的傲气，让人读起来倍感亲切，仿佛不是一位朝廷重臣的话语，而只是一位知识渊博、深谙处事之道的长者的人生体悟。当然其中人生指南的内容并不是直接浮现于文字之上的，更多的是需要自己从中领悟。
《曾国藩家书》强调勤劳俭朴的生活方式，这是曾氏齐家的价值准则。农耕文明生产力低下，物质财富有限，不能不强调勤俭。曾国藩出身于贫寒农家，即使为官后没有忘记儿时生活的艰辛和勤俭的必要。咸丰六年九月给儿子纪鸿的信中说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”从更直接的来说，即使曾国藩的官阶已经很高，但他仍经常回家告诉家人要勤俭、要养猪养鱼等等，只要做好这几件事情，就算家里没有人做官，也能过得很好。对于曾国藩的勤俭主张，不仅仅要从物质和经济层面理解，还要从道德和精神层面领悟。俭以养德，勤俭能调补心态，培养品德，在曾国藩看来，勤俭是君子所为，是孝悌要义，更是保家之道。
《曾国藩家书》强调持之以恒的“恒”，这是曾国藩约束自己的做事准则。在曾国藩看来，要成其事，非有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的精神不可，“欲稍有成就，须从恒字着手。”他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如烹食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成之”。家书中，他常常以身作则，叮嘱兄弟坚持读书。“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”
《曾国藩家书》强调静能生智，这是曾国藩提升自我的上升准则。曾公要求不论军旅忙碌如何，每天都要静坐四刻，反省自身。曾国藩一直坚持写日记反省自己，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐晦直接记录，并且静坐以思考做事章法。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的普通人最终成长为一代大儒的心路历程。这也是我们工作中需要做到但又容易被忽视的一点，很多时候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什么，大抵是因为没有静下来，这就需要我们对自己的工作进行复盘，“静坐四刻”，反省自我。
曾国藩家书不仅是他严于治家、治军、修身养性的真实写照，其传承的思想文化精神也泽被后人。物质生活日益丰盈的今天，在一定程度上也激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气，人们急功近利、竭泽而渔的行为比比皆是，不能脚踏实地。这部家书值得我们细细品味，在追求理想的道路上重新认识自己，重新塑造自己，富有特色的家书也将作为中华民族优秀精神财富的一部分，对中国家教产生恒久的影响。