请欣赏《国富论》读后感（精选8篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《国富论》读后感 篇1
继上一次的《新卖桔者言》，这次我选择了读《国富论》。和《新卖桔者言》不同，这本书的内容理解起来有一定的难度。有一句话可以形容我刚开始看的感受：“这些字分开来我都认识，可是组合起来我就不认识了。”所以，我不得不一边看，一边上网查阅这些内容的意思。
《国富论》共分五卷。它从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。我比较感兴趣的分工这部分。
分工是增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改进，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足可以让我们认识到分工的重要性。
在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”
如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。
凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。
上述的例子现在对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。
我们现在认识到分工的重要性是前人留下来的知识，而斯密认识到分工的重要性却是他从生活中工作中认真观察，分析研究出来的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。
《国富论》这本书中值得好好品味的内容还有很多很多，我现在只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，希望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。
《国富论》读后感 篇2
《国富论》，顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中，我读到了一个学者对世界的超强洞察力，他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义发展提供了理论基础。各主要资本主义国家正是在他的理论基础上，制定国家经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而推动了社会的进步。
全书共五篇，每篇又分成若干章。五篇的内容分别是：论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序；论资财的发行及其蓄积和用途；论不同国家中财富的不同发展；论政治经济体系；论君主或国家的收入。在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个“制针”的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。不仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就“懒”中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。
这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻，他就像一个经验炉火纯。
《国富论》读后感 篇3
《国富论》从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。 他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
《国富论》中，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。 事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。自由贸易体制的出现于成长确实让经济发展得到了飞跃。 社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择， 没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的 手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有直接表 达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。 受专业知识水平的限制，对于《国富论》的理解有限，但是我相信亚当·斯密的理论对于今天社会经济的发展也是有一定意义的， 现代人有必要结合当前实 际去分析其在现代经济发展中与时俱进的意义。
而且，《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。
茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒···手中拿着货物道：“老兄如此高 货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。” 卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。” 只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠 恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受 人之愚哩。 ”谈了许久， 卖货人执意不增。 隶卒赌气， 照数讨价， 拿了一半货物。 刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作 好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。
《国富论》读后感 篇4
寒假期间，拜读了亚当斯密的《国富论》。亚当斯密作为18世纪的经济学家，他的《国富论》有着鲜明的时代特征。无论他说的是从谁的角度出发，对于现在的我看来，了解到了当时的很多经济因素和状况，使我也可以从历史背景和发展的眼光看待今天的经济发展和社会矛盾。
只看了第一章的论分工，深受震撼！200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深刻的洞悉，使我对西方国家有了更深层次的理解。其原因是值得我们思考的。17世纪正是第一次工业革命，结束了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作，生产力非常极其低下，整个社会发展及生活节奏非常缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机，并以此为基础发展出了不少先进工具。如火车，轮船，蒸汽抽水机等大幅度提高生产率，大批的工厂开始出现。至此世界的发展节奏明显加快，而人的思想也大踏步的进步，那个年代也出现了诸如牛顿这样的很多伟大人物。亚当—斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点深受第一次工业革命的影响，可谓生逢其时。
首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子：一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人打磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有二三种不同的操作。安装圆头，涂白色，乃至包装，都是专门的人员在操作。这样，扣针的制造分为十八种操作。做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的数量。最后的精炼总结：分工就是为了创造更多的社会价值。但是在现代经济发展和科技革命浪潮下，这种思想是否还能适应如今的个性化需求尚待观察。
再接下来就是对货币和商品价格的探讨。经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会一定，变化的只是我们现在的货币衡量。
《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。这对指导现在的国民经济任然有效。
通过这本书可以看出：技术可以提高生产力，思想也可以提高生产力。很有可能其影响力远远胜过技术，思想和技术应该是相互的，思想的进步都可以推动技术，反过来技术的发展也可以推动思想的进步。整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，正是因为有了许多像亚当斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展。
《国富论》读后感 篇5
终于读完了影响世界历史的名著亚当斯密的《国富论》，因为担心读不下去，才选择了彩绘精读版，相对来说容易很多，虽然如此还是粗浅了解，若要深读还需要结合日后的不断结合理解生活和不断扩宽知识面，不断深入学习经济学原理和社会学原理。
《国富论》出版至今有二百多年，作者亚当斯密英国人，经过几百年的时间其中的基本观点仍旧被当代人所接受认可。
基本内容和观点：劳动发展奠定了富足的基础，同时也产生了社会分工，引起了交换，交换的频繁发生，促使货币的诞生。尊重自然规律，善用自然资源，重视劳动，保障劳动者基本权益，克制贪婪，消灭懒惰，建立平等、自由、开放的市场机制，发挥市场在国民生活中的决定性作用，才能最终实现国家富强走向共同富裕。
国家政策必须以市场参与主体，投资者建立平等、自由、开放的市场经济环境，在不违背社会伦理的道德前提下，让参与主体自由投资、自由生产、自由交易，国家在国民经济生活中的职能便是保障市场秩序的合法、公平与公正。
国家在保障市场经济的可持续发展过程中，必要的经费来源：税收和国债。
国富论的现实思考：劳动、需求、货币、供应链与需求环，影响交易发生的诸多要素中，文化和价值认可对交易的影响?
《国富论》揭示了人类现代经济生活的本质规律，审视个人和社会的关系，人类和地球的关系。
《国富论》读后感 篇6
刚好这个五一节值班，我空暇时间读完这本亚当斯密的《国富论》。
《国富论》全称是《国民财富的性质和原因的研究》，出版于1776年，距今已经245年了，该书奠定了资本主义自由经济的基础理论，标志着古典政治经济学理论体系的建立。其影响就不说了，简单说说我自己的收获吧！
首先看一下百度百科的总结：《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力，同时，人也是理性的，人们能在个人经济活动中获取最大的个人利益。如果这些经济活动不受干预，那么经由价格这只看不见的手的引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还能推进公众利益。总结的比较精炼。
我个人留下印象的是几个概念：
1，生产力发展导致社会分工的出现，市场越大才能支撑越细化的分工，这个就和现在大城市更多机会的现象对应上了，比如你专心唱歌、跳舞、乃至编程、研究核弹等等，你做的越专业越精细越需要一个广大的市场，因为简单来说所有人工作的产出都是产品，不管是完整的部分的外在的内在的，只有你的产品有人买单，你才能拿到货币来支付其他生活消费等各种所需。如果你将来想要做一份十分专业化的工作，那就必须在大城市，同样如果你要做一项小众化的生意，那也是只能在大城市。反过来说，也就是越大的城市拥有的产品或服务（比如教育、医疗、娱乐）越专业化越高水准。很简单的道理，解释了我对大城市的向往。
2、交通越便利，产品成本越低，市场越大。这给我们一个启示就是注意在新的交通方式即高铁的快速发展下那些新的交通枢纽城市的发展潜力，城市如此，社区也是如此，买房子的时候注意交通线即地铁的发展。
以上就是我读《国富论》的一点感悟吧。
《国富论》读后感 篇7
这本书买来一年多了，断断续续的看，至前几天次才看完主要部分。实在惭愧，既没有一气呵成的毅力，也没有成段自由的时间。可是，这本书给我还是很有收获，却不仅仅在于是对经济学理解。
朱光潜在《谈读书》里说，要学某门学问，这门学科的经典就不得不读，譬如学经济就得看斯密《国富论》，如今我看完这本书的主体部分，发现这真是不太恰当，关于《国富论》，我至少能够提出这么几点：
1、斯密的经济理论是基于一种几乎完全开放的自由经济体制，而当今世界完全自由开放的经济体制几乎没有，中国更是如此，大型国企占了重要领域的大部分。政府在经济中的作用相当之大。在此不谈论这两种体制孰优孰劣，可是斯密的理论与现实中国是完全不一样的两种社会体制。
2、社会形态不一样。斯密的时代大约是18世纪，当时欧洲以农为主，工业革命正在起步，制造业刚刚兴起，而各种科技产业几乎没有，当时社会阶层大约是地主阶级，工人农民（劳务）阶级，资产阶级，以及贵族官僚阶级（我感觉斯密属于这个阶级），而此刻地主阶级已经没有了，而工薪阶级却很多存在，社会形态已不一致了。
3、背景的不一样，导致理解较为费力。斯密常常以英国地区，城市，还有英国古老的货币单位为例，由于缺乏对此的感性认识，往往难以理解深刻。
4、由于本书成书较早，许多书中经过精细论述而提出的结论早已被之后的历史所证伪，有些而此刻已成为常识，比如关于货币性质，作者仍然很多论述，显得冗杂而烦乱。或许《国富论》在世界经济历史上意义确实难有后者，可是本书作为两百多年后的之后者学习，显然已不太适合，以往经典未必此刻适宜。
当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识，特别是经济学的那种推理，我想这应当是最有价值的一部分。比如论述劳动生产力提高的原因，比如论述劳动产物的阶级分配，比如资产的划分。
基本看完这本书，对于以后选什么样的书，对于经典，对于权威的推荐，我感觉更能理性的去选择了，经典未必适合，权威未必正确。或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶，另一个人读了却毫无感觉，读什么书，为何而读？自我才是主体。别人的感受能够交流，却不能复制。
但我还是依然深信，书里包含了别人数十年的经验，或者包含了前人数十年的艰苦探索所得理论技术，如此方便易得，不拿岂不太可惜。所以我坚信着读书的力量，坚信努力的力量。
《国富论》读后感 篇8
看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当—斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。
亚当—斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当—斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。
《国富论》近百万字，要想一个字一个字的钻研，可不是件容易的事，因本人时间有限，只是粗略的翻看过此书，文中的要点，有疑问的地方，还需要以后慢慢钻研探究。