请欣赏张晓风散文读书笔记（精选10篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
张晓风散文读书笔记 篇1
台湾出产的女作家中，龙应台和张晓风是有趣的对比。
第一印象，龙应台是刚，是冷峻，可犀利如她，竟也写出过《孩子你慢慢来》这样柔情似水的文字;张晓风则相反，初读是柔，是华丽，是美不胜收，却句读处处透着一股子豪劲。
张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。
从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不同，爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。
可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。
《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问:“妈妈，你是不是仙女变的?”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。
张晓风写自己的爱情观，一蔬一饭一鼎一镬都是朝朝暮暮的恩情，她说:“爱一个人，原来就只是在冰箱里为他保留一只苹果，并且等他归来……”这是作为平凡女子张晓风的爱情，可是她不凡的时候，爱情便是“执手处张发可以为风帜，高歌时何妨倾山雨入盏”的豪迈与“千泉引来千月，万窍邀来万风”的庄严。
张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要通过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。
所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。
张晓风始终是追求“大”的:大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。
她甚至是有点刻意为之了。
十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序，我还记得她说的话。
她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自己“大笔在握”，坚决不写那些遭人辱骂的文字。
她真的做到了。
事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。
她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，“而你着一袭风衣，走在千古的风里”。
她写酿酒的理由:“如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。
张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。
我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。
张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》:世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。
我读她，亦如此。
张晓风散文读书笔记 篇2
读了张晓风的散文《行道树》，印象最深的一段话是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”可以说全文就是通过行道树这个形象阐述这个道理。何为神圣的事业?
应该是社会需要、人们需要的事业吧。如文中习惯于污浊的居民需要新鲜空气，燠热的夏天行人需要遮阳的浓荫，城市需要阳光，需要拥抱太阳的火热。这就是甘愿立在城市的飞尘里的行道树所从事的神圣事业。为此他们忍受着“常树”难以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩凉凉的云的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身抖不落的烟尘，在充满车辆与烟囱的城市里，存在只是一种悲凉的点缀;跟城市里繁弦急管、灯红酒绿沉浸于夜生活欢乐之中市民相比，他们在寂静里在黑暗里在不被了解的孤独里苦熬着。他们还为城市的污浊，尤其是人们似乎早已习惯于污浊而忧愁着，大有屈原“世人皆醉吾独醒”的悲悯与焦虑。但他们甘愿自己牺牲，牺牲并快乐着，因牺牲而深沉，因牺牲而神圣。
1981年，当张晓风的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。如楼肇明所说：“中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草凄凄的阴柔之美。”而她是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将。
从《行道树》这篇短文里，我感受到了作者对大自然、大地上的山川草木，对行道树只有宗教性的虔诚才可以相比拟的.感恩情感;感受到了作者“那涵天负地般的广阔的胸襟，以辽阔思维空间为背景对生命价值的沉思。”(楼肇明语)读来立在城市的飞尘里，忧愁而又快乐的行道树，痛苦而又神圣的行道树，让我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的无数身影和脸孔，他们所从事的就是神圣的事业：革命、国防、科学、教育等等。他们卓越不凡抑或默默无闻，但毋庸置疑他们的神圣在历史的星空熠熠闪光，在现实的水面沉浮激荡，在人心的神龛备受膜拜!
张晓风散文读书笔记 篇3
为什么不让我今生今世看见一次哈雷！也许是因为阴雨挡住了日食时，我也发出过类似的感慨，这句话激发了我心中的共鸣，就好像第一次遇见朋友时，找到共同语言的激动。我一下子喜欢上了这篇文章。
男孩一手拿着电筒，一手拿着星象图，颈子上挂着望远镜。不知为何，我从这句话中看到了自已的影子。我何尝不像张晓风女士笔下的男孩一样痴痴地站在窗前，努力地辨认着哪是天狼星，哪是猎户坐可我从没有像她那样用心研究过星空背后藏着什么。
也许我明白蓝光的星星是年轻的星，红光的星就老了，可我从没想到大自然是如此公平，星星与人同样有生老病死。
也许我明白光等愈少星愈亮，以至于少成了负数，可我从没体会到其中蕴含的看重自己，就会心胸狭窄；看轻自己，就会放出光明的道理。晓风感叹着，等待着的，是七十六年一次的哈雷慧星的回归，整个天空竟变得介乎可信赖与不可信赖。而我，在日日夜夜期待着五百年一遇的日全食时，不也提心吊胆以至于不敢看天气预报吗？
哈雷不现，晓风只看到了云，她却豁达地劝自己好好看一朵云。我为什么没有想到呢？日全食没看到，我不是领略到了白昼里的黑夜的神奇吗？我不是也感受到了雨中登山的乐趣吗？我不是也结识了和我一样执着追日的人吗？
宇宙是一场神话，但神话不属于这个时代。上一次日全食的时候，不知此地的古人是否惊惶失措？是否有人站出来宣布：今日将发生一次天狗食日？而下一次无锡能看见日全食的时候，我早已化作了尘土，我也会像哈雷先生那样说：日全食，等你来的时候必须要叫我哦！
我没有看到日全食，但日全食没有失约，所以我不应抱怨。相反，我应当感激，感激日日东升的太阳，月月重圆的月亮，夜夜磅礴的星空。苍茫宇宙孕育出我们，不正是想教育我们要拥有包容万物的心胸吗？
此刻，当我抬头观看那耀眼的群星时，我会用心去看，看透那每颗星背后隐藏着的人生真谛。
张晓风散文读书笔记 篇4
风，轻盈而柔软，吹过大地，吹过江河，也吹进人生。晓风，则又添了一份希望与光芒。她的文章也是如此，充满光明，轻抚人生。
这本书是散文集，即是由一个个零散的故事拼凑起来的，像一本课本。不同的篇目隐含着不同的人生哲理，串起来，便是一阵吹抚人生的风。看似杂乱无章，却包含了人生深处的规律。
每个人都很伟大，都是英雄，正如第一篇中所说的宝石，我们的眼睛亦可折射出万道彩华。我们处于平凡之中，向往着天马行空的神话，菩萨头上的宝石便成了通往神话的大门，聚集着人们的思念。人们却忘记了自己的存在的庄严，亦可灿烂无比，尤胜于深山莲座上的石佛。繁重的课业，疲惫的身躯，血红的眼睛，让我们忘却了自己存在的目的，痴迷于卷子上的评分，如同供奉神明一般。还有谁记得那个光彩照人的自己？在读“生命的计量单位”时，也会感叹自己的特别，人生不需要单位，不以金钱、学业、名誉计量，因为一个人的伟大，无法用来计量。生命就是这么特别，人生就是平凡而又辉煌。
青春也是本书的一个重点，“林中杂想”里无所畏惧的武松；只因革命热情而回国冒险的孙中山，都体现了一个道理——年轻拥有大把岁月的筹码，不应该踌躇。年轻的孩子害怕仇恨，害怕受伤，害怕绝望，害怕结束，害怕后悔，看似单纯的青春却让人捉摸不透，只是因为年轻。少女们站在秋千上，以那微微扬起的角度，窥探外面的世，只因为年轻的心向往着外界。这就是青春，生机勃勃而任性无比。
友情和爱情也算青春的一部分，有和阳光的男生共同观看流星的浪漫，有在山村学堂与老师共勉的真挚，有和卖柑老妇谈心的巧合，还有与好友生死别离的痛苦。世棠，作者从孩子时代到长大成人的好友，无论何时都是一个逗笑大家的人，但死神却没有放过他，残忍地夺走了他的心脏，留下无言的悲伤。交朋友或许就要这样，要交就交一个开玩笑开到老的朋友。在星空下契约，约定相伴终生，作者没有轰轰烈的爱情，有的只是可以互相依靠的彼此。或许，只有经历过青春年少的人，才会懂得什么是真正的友谊和爱情。
书中充满了来自世界各地的文化知识。有悲壮的司马迁，有傲世的李斯，有亡国的后主，有驰骋的铁木真；还有很深的宗教蕴味，上帝与天使的故事也层出不穷，儒家、佛教、道教也是应有尽有。反观我自己，自以为会背几首诗词便是个小学士了，才发现自己连作者的冰山一角也不如。
读完这本书，就像经历了一个人生，一个在众人中并不耀眼的平凡人生。不管作者是多么意气风发，她的文字始终朴实地诉说着一个个的人生哲理，伟大的生命，热血的青春，单纯的友谊，星下的爱慕，仿佛一位长者的人生日记，又像黎明的风，吹过我的心头。
张晓风散文读书笔记 篇5
在这样的一个凉爽的秋日里，我将左臂撑在碧色的实验桌上，侧头静静地看着散文。都说诗人是敏感的，在平常人看来不值一提的一件小事却会在诗人的笔下如此的有情调。这不禁也让我开始变得对周围事物密切注视且观察着，似乎有了一份诗人的敏感。
对于其中的几篇文章，我读时有些感触，有些惊讶，便想要记录下来。
我十分佩服笔者细腻的内心，她可以这样描述一种颜色：祭红、牙白、娇黄、茶叶末、鹧鸪斑、霁青、鹦哥绿、炼蜜丹枣、桃花水、砚水冻……颜色，它本应属于美术领域，不过，在中国，它也属于文学。当眼前无形无色的时候，一位笔者单凭纸上几个字，也可以想见“月落江湖‘白’，潮来天地‘青’的山川胜色。一位笔者他需要有敏锐的观察力和细腻的内心世界，才能够写出如此流金泛彩的文章作品，让我们一读立刻进入“色彩情况”。不仅在小说，而且在诗词中，色彩世界的密度大而繁复，这也着实让我开了眼界。世界之大，何处无色，何时无色，岂有一个民族会不懂颜色?但能待颜色如情人，不嫌麻烦地想出那么多出人意表的字眼来描绘它，恐怕也只有中文了。诗词作者顺其自然地将诸多颜色用于自己的作品，才写出了“知否知否应是绿肥红瘦”之类的好句子，让人目不暇接。
既然说到了这，那就说一下《第一副画》吧。画面总是会给人联想。作者曾要了一幅画，画面灰蓝灰蓝的，其中灰蓝部分透露的是无比的安详与沉静，好像只有欧洲才能那么安静。但由于灰蓝之外，有那么一点仿佛立刻要抓到而又立刻要逃跑的光，所以画面便有那么些闪闪忽忽像夏天萤火般的光质。东方的绘画美在线条，但对那无可奈何的光，便只好用大片金色去弥补，可惜金色富丽斑斓，像温庭筠的词里所写的“画屏金鹧鸪”。日本人也爱用金色敷抹屏风，但太炫丽的东西，最后总不免落入装饰趣味。一旦沦为装饰，就难免有“小气”的嫌疑。
美，有很多种。有时候，残缺其实也是一种美。我对《月，阙也》这篇文章印象较深，“月，阙也”，那是一本两千年前文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。中国人大多喜欢花好月圆一类的词语或事物，但其实现实中并没有圆得很完美的东西，真正的圆只存在于理念之中。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的嫩芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒放时，花在那里。当香消红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后，只见满叶绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里……
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要作一朝的看花人吧!不要作一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧，因为它们是同一个月亮啊!
同样是生活，让我们拥有一双发现美的眼睛，像诗人，像笔者一样诗意地生活吧。
张晓风散文读书笔记 篇6
开学以来，在陈老师的指导下，我阅读了《张晓风散文》，这本散文集共有54篇，我初读了其中一部分。读后感触很深，受到了很大的启发。
《张晓风散文》有叙事、抒情、议论、写景、咏物等各种类型。她的散文真、新、深、宽。这些都说明她的文采亦秀亦豪，创作腹地广阔。她的散文篇篇都是美文，语言风格朴素、简净、自然、流畅、清新、凝练、绚丽、精辟、雅致，有很强的抒情味、感染力和人生哲理。她运用多种修辞手法表现了语言文学的精彩，句式散中见整，很有节奏。我阅读的她的散文，结构严谨，貌似松散，但中心明确，形散而神聚。
我对张晓风散文的写作风格有许多感触。一是她的散文短小精悍。写作篇幅不长，言简意赅，但文短而意丰。比如《传说中的宝石》一文，篇幅很短，但说明了人生的价值绝对胜过那些耀眼的宝石这个道理；二是她的散文自由灵活，范围广泛，手法多变，不拘一格。但灵活而不失章法。如《初绽的诗篇》中，就有11篇短文，有写白莲花的，有写歌手的，有写红缨的，有写贝展的，还写了蝉鸣季等等，内容十分广泛，时空跨度很大；三是她的散文情文并茂。做到了以情动人，注重文采，无论是写人、记事、咏物、绘景都有真挚的感情。在《生命，以什么单位计量》一文中，通过写店铺老板的儿子和她比电动玩具的数量及大小引申出人们的生命价值观不能用物质财富来衡量的道理。这种生命价值观感人至深。
这本书不仅在散文的写作上给了我们很大的启示，而且告诉了我们许多做人的道理，值得反复深读。
张晓风散文读书笔记 篇7
张晓风的文章，就像山谷里吹过的一缕缕清新的山风，不像狂风那样凶猛暴戾，不像香风那样令人沉醉，却使人神清气爽，让人顿悟生命的意义。
“你真好，你就像我的少年伊辰一样……”这是一位卖柑子的老妇人对张晓风的评价。这是一句值得咀嚼的话语。一开始，张晓风不懂，我也不懂——一个只是卖柑子的卑微的老妇人竟然和一位知书达理的大作家相提并论？她们的社会地位如此悬殊！
我慢慢思考着，高尔基以往说过：“要爱惜自己的青春，没有比青春更完美的了，没有比青春更珍贵的了。”啊，老妇人原先并不是说自己能与张晓风一样，而是说张晓风就像自己生命中最光华的时间一样，老妇人是在赞美张晓风那完美的青春。
我想，老妇人如此评价张晓风，也许是因为看着正当盛年的才女缅怀起自己逝去的青春？也许正是因为老妇人已经老了，所以才特别珍惜起自己的年少时光吧？她把少年时光当作最美的赞辞送给自己所喜欢的人。少年伊辰——不就是我们此刻年龄吗？我却以往多少次对时光的飞逝不以为然，以往多少次地大把地挥霍者宝贵的光阴！我总想着日后的路长着呢，这么点时间算得了什么。如今，我却从一个卖柑子的老妇人口中体会到，青春年华是何等珍贵！
光阴似箭，日月如梭，我不期望到了风烛残年再去羡慕别人的青春年华。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，我当与诸君共勉。
张晓风散文读书笔记 篇8
今日，我读了张晓风散文集里的一篇故事。
这篇故事讲：以往，作者想雇一个能够洗衣服兼扫地的人。于是，她的朋友帮她介绍了一个洗衣妇，作者说：“你洗完我家也是去洗别人家的，何不洗完了替我打扫一下，我会多算钱的。”她对朋友嘀咕了几句，朋友郑重地说：“她说她不扫地——因为她的兴趣只在洗衣服。”我起先几乎大笑，但之后不由一凛，原先洗衣服也是能够成为一个人认真的“兴趣”！
是啊，洗衣服也是能够成一个人认真的兴趣，一个人专注的东西。没有一件事情做好不需要专心，不需要认真，不需要执着，固然扫地也是，洗衣服也是。一件事情也当然仅有认真了才能把它给做好。
在我身边也有这样的例子：我的叔叔。他，以往是个音乐人，可是，他很迷恋电脑，玩魔兽世界，还炒股。他上班，只能用业余时间玩电脑游戏，等级不高，然而还要一部分时间炒股。而股票是需要很多时间来看行情、统计和计算分析的，这就自然亏钱。而玩魔兽世界和炒股又占用了大部分时间，从而导致无法练歌，又被老板给扣工资了。突然有一天，他放弃了90级满级的魔兽世界账号，开始每一天4小时的练歌，工资又涨到原先的7000多，之后公司装修1个多月，他就用每一天9个小时炒股，一帆风顺。
一开始，三样一起做，无法集中精力，结果一样都做不好，最终每一件事情都专心致志的去做，于是都做好了。有人说：“当你一心一意做一件事，1分钟往往比你三心二意做那件事一个小时的效率更高。”一心一意，不要学那一只猫钓鱼。
张晓风散文读书笔记 篇9
第一次读张晓风的文章，便被她平淡真实的文笔所触动，50升塑料桶，惊叹于她对人生的感观与理解，及她对生活中平常事物理解的角度。特别是这篇――《月，阙也》。
古往今来，世俗中的人往往追求一种高达完美的境界，却忽略了真实的“瑕疵”，其实，恰好有些事与物真因为“瑕疵”而美丽，而过于完美，却成了它的缺点。
正像文章中所说：“见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶膜拜感激欢欣呢？”
犹如甘泉入心，甜略微凉，心旷神怡，这就是文字的魅力吧！这就是张晓风的魅力吧！“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”心就在那一刹那被触动。
当上帝创造芸芸众生时，没有一个是十全十美的，或多或少有些遗憾，“花好月圆”毕竟只是偶然，而“残花阙叶”才是生活中必然的。
或艳或残，或盈或阙，或完美或残缺，他们都是一种美丽。
冬天没有生机，才有纯洁的宁静。
秋天没有翠绿，才有丰收的喜悦。
夏天没有凉爽，才有烈日的照耀。
春天没有妖娆，才有纯真的可爱。
“它”的缺陷，便是“它”所得的另一份完美。用这份残缺的美，点缀了同样残缺的世界，两两相交，却也造就了新的美，就此循环，便可以发现更多的美。
中秋已过，仍送所有人――人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
张晓风散文读书笔记 篇10
飒爽的秋风徐徐吹来，金黄的落叶翩翩起舞，在这如诗如画的秋天，我读了一本同样如诗如画的书，那就是《张晓风散文》。
张晓风的语言清新隽永，善于从小事中写出深刻的哲理，《瑕》就是这样一篇发人深思，引人联想的好文章。文中她回忆自己曾买来一串很便宜但有瑕疵的项链，手中这串项链引发作者的思绪，转而用精炼的文字准确而详尽地道出了对“瑕”的理解。
生活中，能把自身的瑕疵像这串项链般坦然相呈的人不多，人们往往是不遗余力地精心掩饰自己的缺点和不足，而如果我们正视自己的这些瑕疵并坦然理解，这些瑕疵也就不算什么瑕疵了。因为仅有认识到缺点才可能加以改正，你越是去掩盖，它就越明显。一个人之所以可爱，正是因为他能看到自己的缺点而不遮不掩。完美是难以冀求的，但在“完美”和“可爱”之间，人们更喜欢后者。
完美到极致就丧失了个性，变得千篇一律，而所谓的“瑕疵”却能够体现出你的特性。谁能没有一点小瑕疵呢？正是这些小瑕疵装点了我们的生活。朋友之间如果不明白对方小小的缺点并以此打趣，友谊也许会黯淡许多。
豹的皮毛上有大大小小的斑点，谁说它的毛皮不漂亮？溪水浸着泥沙、石块，谁说它的水质不纯净？昙花开放转瞬即逝，谁说它的姿态不美丽？太阳表面有黑子，谁说它的光芒不耀眼？大自然中的万事万物都有瑕疵，既然完美是难以冀求的，那么，就让我们直面瑕疵，直面人生吧！