请欣赏《赤壁赋》教学设计（精选12篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《赤壁赋》教学设计 篇1
【说教材】
一、教材分析
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
1、“以文为赋”──学习骈散结合的语言特点。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人论世”──了解诗人儒道兼济的思想。
二、教学重点
1、欣赏分析文中的“水月”意象。
2、体悟主客问答中的哲理内涵。
三、教学原则
从诵读──研读、从整体感知──深层评价、从感性──理性的原则。
【说教法】
1、中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时。
【教学过程】
第一课时
一、作者和解题
1、黄州的苏轼：
苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。
赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
⑴赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的.赤壁。
⑵赋的特点的演变：骚赋──大赋──小赋──骈赋──律赋──文赋。
二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化
教师点明五段文字的五次换韵。
三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读──识文字──通义训──察语气──明文法──断句读──辨辞采──别文体
(请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意)
学生提出疑问。
教师提示重要知识，举例：
词类活用──使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
句式──定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
四、第三环节：理清文章的思路
(学生默读)
教师点拨：第一节──月夜泛舟的陶醉
第二节──悲凉箫声的伤感
第三节──人生失意的悲情
第四节──随缘而安的态度
第五节──忘情尘世的洒脱
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
〖板书设计〗
游景乐(以景动人)
“水月”歌情悲(以情感人)
问理喜(以理警人)
六、第五环节：安排下节课的讨论话题
1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
〖教学要点〗
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言──讨论──总结的形式，教师适时的引导。
〖教学步骤〗
一、评析文中的“水月”意象
教师点拨：现实中的“水月”──柔和之美──欣赏风月(实)
历史中的“水月”──苍凉之意──凭吊古人(虚)
哲理中的“水月”──人生须臾──体悟人生(虚)
二、引申苏轼的山水意识
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面：
主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。
客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。
四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
五、结语
1、文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
2、《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
六、布置作业
1、将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
2、比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
《赤壁赋》教学设计 篇2
教学目标：
（1）学习骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学习法。
教学内容
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确： 1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的`五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略） 八、布置作业：安排下节课的讨论话题：（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。
6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
《赤壁赋》教学设计 篇3
一、评析文中的"水月"意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到"水月"意象，仅以"月"为例，有哪些？
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
(明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）
(夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
(会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）
(缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）
(人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）
(山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
(何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）
教师点拨：现实中的"水月"--柔和之美--欣赏风月（实）
历史中的"水月"--苍凉之意--凭吊古人（虚）
哲理中的"水月"--人生须臾--体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：
以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。"月"成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的"静"。冷清的"静"。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由"会换雕弓如满月"的豪情状态轻而为"抱月而长终"的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。
说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生"知人"、"知人论世"的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？
将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主--作为道者的苏轼--达观--因缘自适，随遇而安
客--作为儒者的苏轼--悲观--人生短暂，生命渺小
明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。
3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：
陶渊明--羁鸟恋旧林，池鱼思故渊--是带性使气的（参考）
李白--安能摧眉要事权贵，使我不开心颜--是深感痛苦的（参考）
苏轼--水逝去而常流，月盈亏而永生--是洒脱旷达的（参考）
说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
学生讨论出现的情况
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，"一毫而莫取"的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人"吃"掉。
6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提"苟非吾之所有"，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、"取之无禁，用之不竭"作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读："成熟是一种明亮而不刺眼的`光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。
说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语
出现的精彩总结
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。
参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等。
六、教学反思
本案例力图体现"重在自主，重在发现，重在探究"的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、权，这就为主体"发现"提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体--成为学习过程的真正主人。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
值得探讨改进的地方
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
《赤壁赋》教学设计 篇4
一、教学目标
1.掌握文章中文言字词，如通假字“属”，状语后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;给文章划分段落，明确每个部分的大意。
2.学生通过诵读法、以读促悟法品味艺术手法和语言特点，自主理解与交流合作相结合提高文言文的阅读能力，体会本文中情、景、理交融的写作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲学理念，体会作者旷达乐观的人生态度。
二、教学重难点
学习积累文言实词和虚词的有关知识，了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处，体会作者将情、景、理三者结合运用的妙处，感受作者文笔背后的人生态度和哲学理念。
三、教学方法
诵读法、指导阅读、点拨法、圈点勾画法。
四、教学过程
(一)课前准备，自行预习
1.利用学习小组交流合作，搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重看被贬谪黄州这段经历，了解赤壁的历史常识，以及赋的相关知识。
2.熟读课外，利用工具书解决字词难点，配合文章注释归纳新知识点。
(二)创设情境，导入新课
人生的组成的苦乐参半的，面对人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然开朗，其实所谓的挫折痛苦，只是一个人角度的不同。今天我们要学习课文《赤壁赋》的作者苏轼在面对“乌台诗案”的低谷，贬谪黄州的不幸时，夜游赤壁，与友人畅谈人生，让我们一起去看看，在这篇课文当中作者是怎样面对人生不幸的呢?
(三)初读课文，以读促悟
1.听录音朗诵，并齐读课文，练习朗诵。
(1)主要注意字词的'读音和朗读的节奏并梳理生字词。如：兴：兴起的意思;属：通“嘱”，意思是劝，请;
(2)了解句式，如状语后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描写了月夜美好，泛舟江上的所见所感，通过客人吹起萧声的苍凉之感，引起了主客之间对于人生感受的对话，全文既有诗情画意，又有人生哲理，通过小组合作探究的方式，来交流：文章可以分为几个部分，每个部分都讲了什么内容?
第一段：描写夜游赤壁的画面，展示了诗情画意的美好境界。
第二段：作者饮酒放歌，心情欢乐;客人吹箫，倍感悲凉，画面形成鲜明的对比。
第三段：客人感悟人生短促，情绪悲观。
第四段：作者畅谈人生感悟，豁然开朗。
第五段：客人转悲为喜，主客开怀畅谈，兴尽入睡。
(四)研读问题，深入讨论
1.以变化和不变化作为探讨，主要写了哪几个方面?找出表明变化和不变化的词语。
明确：水的变化是逝者如斯，不变是未尝往也;月的变化是盈虚如彼，不变是卒莫消长;人的变化是生老病死，不变的是代代相乘;由物及人，情景交融，
2.文中人物的情感又是如何随着变化?
第一段感受美好的画面，主客二人以喜悦为主，接着客人吹箫，喜悦的感情慢慢被冲淡，感叹到人生短暂，怀古伤今，情绪悲观，接着作者畅谈对人生的感悟，乐观旷达，让客人豁然开朗，最后转悲为喜，兴尽而睡。
3.引导学生再读课文，说一说自己体会到的作者的语言特色和写作手法。
(1)形象优美，善用修辞。
文章之美在于语言运用之美，文章语言隽永，形象优美。
老师提问：本文语言美在哪里?引导学生使用圈点勾画法，找出一些语句，如在描写客人吹箫的时候中对萧声的描述“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”继续提问他使用了怎样的修辞手法让你觉得文段优美，使人动容。
学生回答出连用六个比喻，充分的渲染了箫声悲凉，抽象的笛声变得若隐若现，如在眼前，在江上与寒夜中显得更加凄凉动容。
(2)“情、景、理”融合的写作手法。
写作手法的合理运用让文章读起来“麻雀虽小五脏俱全”，诗有情但却理，词有景却多情，在赋当中，由于对客观事物的描述，使文章显得不会太过强说愁;而景色的描绘，又让整篇课文氛围优美，整体和谐，在文中最后，又加入了说理的成分，可以发现说理的成分并不是强加上的，而是有逻辑，有层次的将说理部分层层托出。
不管是抒情，还是述理，全文都离不开江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
(3)结合本篇文章，谈谈你对作者的人生态度的理解。
教师在黑板上书写“人生、失败、感受”几字，让同学们用黑板上几个关键词进行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提问学生，你认为的失败是什么?失败以后你会怎么做?在今天学完了《赤壁赋》之后，你认为苏轼是一个失败后如何看待自己看待人生的人呢?并随机请同学起来作答，让他们对苏轼进行一个深入的理解，并说出自己和苏轼在面对失败后有何不同。
(五)拓展延伸，小结作业
1.回顾本文的艺术手法，学会运用情景交融的写作手法。
2.整理归纳课文中归纳的实词，把握文章整体的脉络，任选一画面进行拓展描绘。
五、板书设计
六、教学反思
本篇课文着重引导学生以读促悟、和朗诵法，知识点涵盖多，内容丰富，应当注意后期的教学反馈，督促学生理解掌握。上课时应多引导学生去了解作者的生平等作家作品的背景知识，做到知人论世。
《赤壁赋》教学设计 篇5
一、教学目标和意图：
《短歌行》、《赤壁赋》文质兼美，音韵和谐，而且都饱含了诗人对人生、理想和自身处境的清醒而深刻的理解和认识，遂成传世名篇。因此，而今的我们很有必要跟学生一起，诵读、品味、鉴赏《短歌行》、《赤壁赋》精美的语言，体悟的精美高妙，深入地探讨他们对待人生、理想和生死的深沉、悲凉而又历久弥新的思想观念，从而在培养和提升学生的文学素养的同时，引导和增强他们看待人生、世界的理解能力和选择判断的能力，提升他们的'综合素养。
二、学生学情及其学习态度：
高一的学生有一定的文言基础知识，在认真阅读的基础上，能够牵线地理解文言文基本文理。但对文言文整体阅读和感悟任然需要加强引导，要把学生机械枯燥地积累文言文的语言知识的困扰和负担中解脱出来，调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用，让他们欣赏《短歌行》、《赤壁赋》的深沉高雅的美感的同时，对曹操和苏轼产生人格魅力和思想观念认知上的共鸣，从而带着美好的情感体验去形成对于自身理想和价值的独特而深刻的认识。
三、学习难点和重点：
１．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言
２．体会景、情、理交融的特点，感受诗人独特的思想情怀。
四、教学方法：
诵读法、提问发、讨论法、情境体验法
五、教学手段：
多媒体
六、课时安排：
三课时
七、教学过程与内容
１．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文
⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等
⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。
⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）
⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。
⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）
2．诗文导入：
（1）林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”
——《苏东坡传·序》（这里描述的历史人物是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
（2）：
3．《短歌行》及《赤壁赋》的创作的背景
（1）曹操统一北方之后，挥师南下，意在一统天下，而得天下必先得人心，特别是贤才之心，故有求贤若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
（2）苏轼在“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这是苏轼人生遭遇中的一个莫大打击，然则有《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》这“赤壁三绝”流芳于世，可对中国文艺来说实在是一件很大的幸事。
《赤壁赋》教学设计 篇6
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥--浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。
说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用"知人论世"的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
（2）赋的特点的演变：骚赋-大赋-小赋-骈赋-律赋-文赋
说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读-识文字-通义训-察语气-明文法-断句读-辨辞采-别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用--使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式--定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节--月夜泛舟的.陶醉
第二节--悲凉箫声的伤感
第三节--人生失意的悲情
第四节--随缘而安的态度
第五节--忘情尘世的洒脱
说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实目标。
六、第四环节
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？]
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有"月亮"的句子，欣赏本文中的"水月"的意象，体会苏轼对自然的态度。
参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。[
《赤壁赋》教学设计 篇7
教学目标：
⒈体会苏轼的宇宙观和人生观。
⒉学习本文融情于景、融情于事的特点。
教学时数：2
第一教时
明确目标：
⒈感知课文，积累字词句；
⒉理清作者的情绪变化历程。
教学过程：
一、导入
二、解题
1、作者介绍
苏轼—“浑涵光芒，雄视百代”
2、介绍文体及写作背景
（1）赋—体物写志
（2）介绍写作背景
三、整体感知
1、诵读课文，初步感知
（1）听录音，注意诵读的停顿、延长，体会其中的节奏。
（2）自由朗读，找出每段中押韵的韵脚（12个）。
2、齐读课文。
3、对照注解借助工具书疏通文意。
4、质疑解难，师生共同小结文言知识。
5、思考：
（1）“赋”的特点是“体物写志”，贯穿全文的“物”是什么？
（2）理清作者的情感变化历程。
明确：
①贯穿全文的“物”是“清风”、“明月”，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文就是紧扣“风”“月”展开描写和议论的。
②情感变化线索：乐→悲→喜。
第二教时
明确目标：
1、理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。
2、体会本文的感情变化和景、情、的特点。
教学过程：
一、导入课文
二、有感情地朗读课文
三、课文鉴赏
（一）分析“乐”【第一段和第二段的第一层】
1、齐读，思考：
作者和客人夜游赤壁，他们的心情很“乐”，文章是从哪些方面渲染他们此时那种快乐心情的？
明确：
景物：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”。
活动：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；
“饮酒…扣舷而歌…”
感觉：“浩浩乎…飘飘乎…”
2、第1段展示了一个怎样的意境？用自己的语言描述出来。
明确：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗吟文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的意境。
3、第2段写作者放声高歌，歌词表现了作者怎样的情怀？
明确：说明作者在遭贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（二）分析“悲”【第二段的第二层和第三段】
1、分析第2段
（1）共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，此时的氛围却发生逆转――由“乐”转“悲”，“悲”从什么地方体现出来？这个变化突然吗？
明确：从“客”悲凉的.箫声体现。
（2）作者是怎样描写箫声之悲的？（朗读）
明确：借助比喻、想象和夸张，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几要流泪。
（3）第2段在全文结构中起了什么作用？
明确：转折过渡
2、分析第3段
（1）“客”产生悲凉情感的原因是什么呢？（朗读）
明确：触景生情，怀古伤时
（2）“客”是怎样阐发当时的情怀的？
明确：古今人物对比
对比人生须臾和宇宙无穷人生短暂
理想和现实矛盾
（3）你是怎样看待和评价“客”的这种情怀？
明确：表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
（三）分析“喜”【第四段和第五段】
1、分析第4段
（1）针对“客”的悲情，作者是怎样阐发自己的人生感悟的？（朗读）
明确：
①以“水”“月”作比，说明世上万物和人生都有“变”和“不变”两方面，无须“羡长江之无穷”、“抱明月而长终”；
②从“取”与“不取”角度说明“物各有主”，丢开个人愁怀，尽情享受“清风”“明月”就行。
（2）怎样理解作者在官场失意之时的“喜”？
明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争之中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答之式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理地审视一切后辨明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。
（3）你是如何评价作者观点的？
明确：他的人生观是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法；二是主张随遇而安也可能导致斗志的削减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2、分析第5段
（1）客人在苏子哲理地阐明世间变与不变的道理后有何反应？
明确：“客喜而笑”，“洗盏更酌”，说明客人被苏子说服了，满面春风，换去愁颜。
（2）此“喜”和前“乐”有何不同？
明确：前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切而“喜”。
（3）作者这样结尾有何深刻含义？
明确：向政敌暗示：虽然遭受迫害，但日子不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
（4）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确：“主”与“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极何消极的心态。
四、全文总结
春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
《赤壁赋》教学设计 篇8
【课程分析】
本文是苏轼写的一篇赋，它不是纯粹的散文，却也不能看作一般的诗歌来看待，而且它更不等于今天的散文诗。它是比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意，作者在本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的问答最后文章的主题又转移到关于人生态度辩论上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。文章含而不露，意在言外。所以在设计的重点放在引导学生体味文章的语言特点，表达特色，以及理解文章的内容，作者的感情上。
【学情分析】
所教两班为学生基础较弱，对于课文的理解首先是一个难题，但是我们又不能完全的包办，不能代替学生去逐字逐句的翻译。但是如果不翻译文章大多数学生理解文章就会产生障碍。所以必须发挥学生的主体地位，因此翻译课文交给学生自己课前预习时进行。这样在学习课文内容时学生就会提前理解课文内容。对于基础较弱班级学生掌握基础知识是至关重要的，因此自主预习基础知识也是预习的首要任务。让学生在自主预习学习中自己先发现问题，然后通过课堂的合作交流解决问题，最终使学生全面的，自主的掌握知识，真正的理解了接受知识。
【学习目标】
1、学习和积累有关文言知识。
2、鉴赏本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情怀。
3、会“主客矛盾”所体现的处世哲理。
4、学习古人身处困境仍然乐观的精神、感悟生命的意义。
【设计理念】
老师教学的目的是为了让学生掌握知识，提高能力，陶冶品德。但是在具体的教学过程中老师们往往忽视手段的运用，使得我们的教学变得枯燥，乏味，而学生的积极性也没有得到发挥，因而影响学习效果。因此做为一个新时期的教师，那么必须要从传统中走出来，让自己的课堂变成学生的学堂，让学生去自主的学习，而不是被动的被填充。老师只作为一个路标，去帮助学生自己正确的前进。为了帮助学生能够在掌握基础知识的层面上拓展知识面，提高认识，所以设置拓展延伸，让学生结合自身实践谈苏轼的处世哲学，带动学生思考自己的人生。学生可以有自己的独到的见解和看法，老师必须尊重学生的见解和看法，这样会使学生的思维能力得到更大的发展，也会活跃课堂气氛，学生也会在一种相对宽松的环境中得到自身的提高。
【教学媒体设计】
制作 powerpont 课件，可以激发学生兴趣，节约课堂时间，增大课堂容量。
【教学流程】
第一课时
一、导入新课
师：许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的苏东坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇·赤壁怀古》诞生了，震烁千古。后来在这里，他还写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。今天我们一起学习《前赤壁赋》。
(点评：学生学习过的古代山水记游散文很多，但学生没有做一个系统的归纳，所以先通过这一段简短的导语简单的归纳了学生以前学过的著名的山水游记，让学生在大脑中能够回顾一下以前所学知识。)
实录：学生认真的听，仔细的思考。尤其是背诵时，有的学生闭上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
师：学习一篇文章必须要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的领会文章。本文的作者是苏轼，苏轼的文章我们已经学习过许多，苏轼的相关知识我们更是耳熟能详，就请同学们各抒己见吧!
(点评：让学生自己回顾作者，有助于加深对作者的了解，对旧有知识的回顾，也尊重了学生的主体地位，激发学生的兴趣。)
胡玉茹：1037年～1101字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
丁凯航：和苏洵、苏辙合称“三苏”。
叶先路：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩在文学上称为“唐宋八大家”。
张勇：和辛弃疾合称“苏辛”。
罗阳：在书法上也很有造诣，和黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米蔡”。
(点评：对于作者的情况，学生是比较熟悉的，老师不必再去做详细的讲解。讲回顾知识交给学生自己，更能体现学生的主体地位。)
师：以上几位同学的发言使我们比较全面的了解了作者，有那位同学能够结合以前所学知识为我们讲一下本文的创作背景?
余存存：1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的`江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
实录：余存存同学看来是在课前已经很好的预习了课文，因此在谈到本文背景时显得很有条理，很自信，其余同学都流露出赞赏和钦佩的目光。之后多媒体显示这一部分知识，有些同学赶快记下笔记。
三、简介赋体
师：同学们，本文的标题是《赤壁赋》，从标题上看是属于赋体文，请大家回忆一下我们曾经都了解过哪些赋体文，希望大家各抒己见。
学生甲：《登楼赋》。
学生乙：《二京赋》，还有江淹的《别赋》。
师：二位同学说的很好，可见二位同学的阅读面很广，其他同学要向这二位同学学习呀。那么关于赋体谁能够给我们一个全面的概括?
学生乙：是介于韵文和散文之间的一种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。
散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。
(点评：一篇文章的文体必须要明确，否则，会直接影响对文章的理解的。通过这个问题的设置让同学们了解了本文的文体，也有助于下面的知识的学习，让同学自己去解决这个问题，虽然有一定的难度，但当学生通过自己的努力解决了这个问题，那么就会加深理解，这正体现了诱思探究理论中的三维教学理念，效果很好。)
四、听配音朗读、了解文意
实录：多媒体放本文配音朗读，优雅的音乐加上鲍国安洪亮的嗓音，让学生沉浸在美妙的世界中，有些同学闭目享受，有些同学拿出笔在书上划出生字的读音，有些同学悄悄跟读。同学们都很认真。
师：那位同学给我们谈谈对这篇文章的感受?
实录：同学们都争先恐后的举手，由于时间关系叫一位同学谈，以下是简要内容：本文写景状物非常独特，采用灵活的形式行文，骈散结合，以散为主，抒发了作者的旷达的胸襟。
其他学生还想说，但是由于时间原因，不能再谈。
(点评：让学生自己谈对文章的感受，有助于学生全面的把握好文章，也有助于提高学生的概括和表达能力。)
五、课后作业
1、归纳本文的文言知识点。
2、熟读课文。
3、自主翻译，并写成书面形式。
第二课时
一、导语
上一节课我们共同了解了《赤壁赋》的一些简单的文体，这一节课我们解读文章。
首先我们请三位同学有感情的分角色朗读课文，请同学们毛遂自荐。
实录：三位同学分角色朗读，一位读苏子，一位读客，一位读旁白，由于学生课下认真的朗读，三位学生读的都很好。
二、解读课文
(解读课文的把握方法：熟读课文)
1、学生读自己翻译的课文，其他学生找出翻译不准确的部分，相互探讨。
2、学生归纳本文闻言知识点。
3、再次有感情的朗读课文，理清文章思路。
(点评：扫除文言文字障碍，整体把握文章思想内容，这事文言文学习的重要环节，这个工作可以交给学生在课前预习和可下复习中完成，不需要老师越俎代庖。)
实录：教师在学生自主翻译的基础上，安排学生合作交流，最后统一了意见，完成了文章的翻译工作。在这个过程中学生的讨论很激烈，课堂气氛很活跃。
第二步工作，老师在学生归纳的基础上，展示多媒体课件，补充了一些遗漏的知识，学生们认真的记下了这些知识点。
第三步工作，学生在自主探讨、合作交流的基础上很快的解决了文章的思路，得出如下结论：
全文共五段：
第一自然段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。
第二自然段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三自然段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四自然段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然的美妙风光的豁达心情。
第五自然段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
三、教师引导思考
1、学习一篇文章，我们应该从多个方面考虑：一是思想内容的把握，二是艺术特色的鉴赏。一言以蔽之，即“写了什么?怎样写的?”这样我们才会领会一篇文章的精髓，才能在我们日常的写作中借鉴，那么这一课到底写了什么?
(点评：虽然学生能够整体上把握文章，读懂文章的内容，但是在概括能力上还是比较薄弱，语言罗嗦，不准确，概括不全面是最明显的表现。)
实录：学生再次读课文，提炼文章主旨，把握作者感情。2分钟后，学生交出结果，只是大部分学生回答了表现了作者喜悦的心情和旷达的胸怀，答不出消极情绪这一点。所以利用多媒体加以补充，如下：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
2、这篇文章之所以能够成为千古名篇，自然在写法上有其独到之处，那么请大家鉴赏一下。
把握文章的写作特点是一项即简单又复杂的工作，大多数同学找到了一两点，但是有个别同学说的特点本文没有体现。大多数同学能结合文章内容说出，有个别同学找不到相关内容。所以教师加以补充，多媒体显示，如下：
1、写景、抒情、议论的紧密结合。
2、“以文为赋”的体裁形式。
3、优美形象，善于取譬的语言特色。
教师解说1：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
教师解说2：本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
教师解说3：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的“悲”和作者的“乐”?
(点评：苏轼的诗、词往往是表现一种豪迈的感情，给人以积极向上的振奋，这篇文章也表现了这种感情，但是从文章的浅层次来看文章中的主客对于人生有两种不同的感受，主为“乐”，客为“悲”，结合文章背景，这种浅层次的感情是值得商榷的。)
实录：学生在经过重读课文，深思熟虑以后在随笔本上写了一段文字，时间：5分钟。然后教师找几名学生朗读，其余的由课代表收起教师课下批阅。
以下是几位学生的发言摘录：
生甲：1080年的7月16日夜晚，苏轼确实在几位客人的陪同下游览了赤壁，文中的客确有其人，而客人的“悲凉”心情是在看到历史苍苍巨变，人生变幻无穷后产生的，我们知道古人大凡游历大山名川都会产生这种情怀，孔子“逝者如斯”，就是一个明证。那么面对如此美好的夜景，加上苏轼拥有一颗超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快乐之中了，所以我认为，文中的“悲”和“乐”反映了苏轼和客人的不同的胸襟，是实实在在的两个人的感情。
生乙：我认为文中的主客的“悲”和“乐”是合为一体的，也许历史上就没有苏轼携友夜游赤壁的事情，完全有可能是苏轼杜撰的，理由如下：从文章的背景看这篇文章是作者被贬黄州之后所写，当时苏轼的心情我们完全是可以揣摩到的，那是一种矛盾的心情，一方面苏轼会因被贬而内心悲戚，这是正常的，另一方面作者又想排遣这种心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己当时的这种心情。
五、课后作业
自读《后赤壁赋》，与本文进行对比。
【课后反思】
这篇文章虽然进行完毕，但学生还是意犹未尽，沉浸在愉悦的讨论中，他们从课堂中找回了自我的价值和学习的乐趣。学生的主体地位得到了充分的发挥，而教师的引导地位也体现了出来。尤其是在文章的思想内容的把握中，学生的表现非常突出，看得出他们真正的体会到语文学习的乐趣，真正的得到了苏轼这位哲人的深刻思想的熏陶。在这一课的学习中他们真正的找回了自信，找准了自己在学习中的位置。这一课的设计真正体现了“以学生为主体，教师为引导，思维为主攻，体验为红线的”诱思教学理念。
不足之处：在探讨过程中发现一些同学表现的还是不够大胆，想说不敢说。有些同学语言组织能力较差，再有，就是教学设计上不够完善，以至于课堂时间稍显紧张，讨论不够充分。
总之，我们在利用“诱思探究教学论”的新教学理念上才迈开第一步，我们应该继续继续努力，是自己的课堂成为真正的学生的学堂。
《赤壁赋》教学设计 篇9
【教学目标】
1、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。
2、品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。
【教学课时】
第二课时
【预习设置】
1、提前要求学生熟读成诵。
2、你所了解的苏轼。
(本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。)
3、读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?
【教学过程】
第一课时
一、字词
属客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)冯虚御风(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)无尽藏(zàng)相藉(jiè)
二、作家作品
三、重难点探讨设计
1、重点字词(略)
2、围绕作者情绪的变化展开剖析：
⑴作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
⑵作者的好心情是怎样发生变化的?
⑶第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
⑷第四段感情如何?作者是如何阐发自己的.观点的?
⑸结尾段感情如何?
3、如何认识文中的“主”与“客”?
4、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合：
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
四、作业
《赤壁赋》教学设计 篇10
教学目标：
（1）学习骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时：诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学习法。
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的`“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
教学反思：
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
《赤壁赋》教学设计 篇11
【教学背景】
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
【教学课题】
《赤壁赋》
苏轼
【教学目标】
一、知识与能力目标
1．“以文为赋”——了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．“以意逆志”——了解作者运用“主客问答”这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想：了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，理解作者乐观旷达的情怀。
二、过程与方法目标
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精美诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。
三、情感态度与价值观目标
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【教学重点与难点】
1．欣赏分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感线索。
3．主客问答中的哲理内涵及作者的宇宙观和人生观。
【重点突破】
以情感为线索分析全文，以课件为辅助手段表现作者的宇宙观和人生观，简单明了。
【难点突破】
利用多媒体辅助手段、名句引用、讨论探究等方式解决。
【教学用具】
多媒体课件、音频、视频
【教材分析】
《赤壁赋》是高中语文新课改教材必修二模块第三单元古代山水游记类散文中的第二篇。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分。这个单元的作品内涵是人与自然的关系。这个单元的教学设计，应引导学生在文本审美的基础上欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。本文被放在这个单元中，应侧重引导学生把握由自然景物引发的人生感慨。本文就在描绘自然风物的同时倾诉了自己怀才不遇的愤懑，但也表现了乐观旷达的精神。但这些情感的表达并不是明显的、直接的；而大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
【教学方法】
1．引导诵读法
2．讨论点拨法
3．创设情境法
4．多媒体演示、音频、视频辅助法
【教学过程】
一．文趣导入：
有这样一位文人，他驾驭着文字，抵临大宋文坛的巅峰。然而，文字却让他偃蹇飘零。大浪，淘尽历史的烟尘，却淘不尽他文中的一字一句；惊涛，拍去岁月的风霜，却拍不去他纵横古今的豪放。他成了自然中伟大的顽童。所以，当他因“乌台诗案”被贬黄州，夜游赤壁之时，面对着无穷的江月，他思想的野马便纵横驰骋，任情遨游，于是对宇宙对人生产生了深沉而悠远的思索。他，就是苏轼。今天我们来继续赏析他的千古名篇《赤壁赋》，一起去感受他独特的人生体悟。
二．分析鉴赏：
第一段：
请同学们把书翻到32页，请同学齐读第一段。
1．这一段写了苏子与客夜游赤壁的`情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。
明确：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
2．.欣赏这些美景苏子的心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？
明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3．此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？
明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事。
第二段：
高兴至极，苏子又做了什么？客又做了什么？我们看第二段。找一名女同学读一下。
本段开头写在这种情况下苏子更加高兴地饮酒，兴之所至，又唱起了歌，歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
1．这里苏子先选取了桂树和兰桨两个象征品德和人格高洁的意象来与后面的美人相衬，那么这里就有个问题：这里的“美人”指什么？为什么？
生答……
明确：
我国古典诗歌自屈原《离骚》以来就有以“美人”象征圣主贤臣或美好理想的传统。在这里，“美人”喻指君主。此时苏子被贬黄州已有两年多的时间，对于有着儒家积极用世思想的苏子来说，他多么希望君主能尽快召他这个贤臣回朝，自己好继续为朝廷效力。所以他发出了“望美人兮天一方”的唱叹。
2．苏子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞箫，倚歌而和之。箫的音调悲凉幽怨，感人至深，既烘托了苏子此时淡淡的失意情绪，又致使他的感情骤然变化，同时引出下文的主客问答。
3．由此看，这一段在全文中的作用是什么？
过渡段。
那么苏子的感情发生了怎样的变化？主客又是就什么问答的？我们看第三段。
第三段：
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。
生答：……
2．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
3.那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？
明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。
4.而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
于是很自然地引出下文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨：天地永恒而人生短暂，长江阔远而自身渺小。这是客悲伤所在。一悲：人生短暂渺小
而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。
5．谁能说说你所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
曹操《短歌行》也说“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”
李白《将进酒》继续说“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
师补充：战国时期《庄子·知北游》篇中就有“人生天地之间，如白驹之过郤，忽然而已”的感触；
汉代为仕途奔走交游的文人所作的五言诗《古诗十九首》中也有“生年不满百,常怀千岁忧”感叹；
魏晋诗人竹林七贤之一的阮籍《咏怀》诗里更有“朝为媚少年，夕暮成丑老”的感伤；
初唐诗人王勃《滕王阁诗》中“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的诗句最是（与本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有着相似的感慨……
对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往陷入这样的苦闷与迷茫之中。客也不例外。
6．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。
明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老且不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
而这样的悲叹也只是重复了前人的感慨，并没有独特之处，那么本文成为千古名篇的魅力主要表现在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段写了怎样独特的内容？请听这一段的朗读录音，思考问题的答案。
找生答……
明确：这一段主要是苏子针对客的悲叹来表明自己的宇宙观、人生观从而宽解客。而且，这两个观点又是分两层相对独立地阐述的。
2．这两个层次转换的关键词是哪个词？
明确：“且夫”，前半部分阐述的是？宇宙观，后半部分阐述的是？人生观。
3.那么苏子的宇宙观是什么？请找出表达观点的关键词。
明确：变与不变。
4.苏子又是怎样阐述他的“变与不变”的宇宙观的？（想想我们写议论文时往往采用什么方法来论证呢？比如同学们想证明思考的重要性，可能会想到牛顿被苹果砸到从而砸出了牛顿第一定律，这是什么方法？——举例子。苏子也一样。那他举了什么例子来证明这个观点呢？）
明确：以眼前的江月为例。
他说，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是变化的也是不变的，（同时配课件）
就“水”而言，从变的角度说，“水”逝者如斯，从不变的角度说，“水”未尝往也；就“月”而言，从变的角度说，“月”盈虚如彼；从不变的角度说，“月”卒莫消长，意思是：水总是这样不停的流逝，但它们并没有流走；月总是那样由缺到圆，又由圆到缺，但它始终也没有增减。所以他得出下面的结论：从变的角度说，天地万物没有一刻不发生变化；从不变的角度说，万物和我们一样都是无穷无尽的；但他没有说个体的人是怎样表现变与不变的道理的，我们可以补充一下：从变的角度说，每个人都得经历生老病死的过程，从不变的角度说，人类又是血脉延续，代代相承的，所以不必因人生短暂渺小而羡慕长江的无穷无尽。伟大的毛主席说得好，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
5.这是苏子针对客的人生短暂渺小的悲伤来阐述他的变与不变的的宇宙观从而宽慰客的。为了加强同学们对“变于不变”的哲理的理解，我再举几个语句让大家判断一下是属于变还是不变的哲理。
“人不能两次踏进同一条河流”——变的；“人生代代无穷已，江月年年望相似”——不变的；“今人不见古时月，今月曾经照古人”——变与不变的。
6.苏子的宇宙观我们理解了，他的人生观又是什么呢？还是找表达观点的关键词。
明确：莫取与取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……
师补充：在这里，苏子其实是用“清风明月”代指自然风景。李白说的好，“清风朗月不用一钱买”。
8.苏子说的“莫取”太笼统太含蓄，我们能不能联系背景说得再具体点呢？
师补充：功名利禄。因为这些正是击败心灵的东西。
明确：他其实是宽慰客说，现在失去的或没得到的，就是不属于自己的，所以不必因此而悲伤，而大自然不会抛弃我们，随时都会向我们敞开胸怀，我们为何不沉醉其中而尽得其乐呢？也就是说，当人生不如意甚至不得志的时候，我们不妨让自己的思想休个假，让精神散散步，抛开挫折，忘掉烦恼，融入大自然中，尽享清风明月之美，谁说这不是另一种快乐呢？何必对人生失意耿耿于怀呢？正如苏轼在《定xxx》里写的：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是苏子用自己的人生观来宽慰客也是宽慰自己，理想与现实虽然矛盾，但我们可以抛开得不到的烦恼，享受自然的赐予，随缘自适。
正所谓春去秋来不碍于眼，成功失败不系于心，人生起落不萦于怀，在自然中获取人生的乐趣与力量，这正是苏轼的乐观与旷达。而在逆境中能够保持乐观的心态、在挫折中拥有旷达的情怀正是苏子的魅力之所在。
9．接下来请同学们结合苏轼的做法和人生态度，讨论一下：面对人生的失意、打击、坎坷、磨难等诸多困境，有几种解决方式呢？
我认为概括来说只有两种方式：面对和离开。
苏轼选择了面对，但有很多人选择了离开。
10．同学们能说说你所知道的历史或现实中关于“离开”的例子吗？
不能改变楚国命运和无法实现政治理想的屈原，怀石投江，这是绝望的离开：
不愿为五斗米折腰的陶渊明，毅然离开官场，回归田园，这是潇洒的离开；
绝望于清室覆亡和一种文化缺失的王国维，自沉湖底，这是无奈的离开；
无处可寻“面朝大海，春暖花开”的理想生活的海子，卧轨自杀，这是失望的离开；
太多太多离开的例子：老舍、顾城、三毛、杰克·伦敦、海明威等等。
其人已去，我只能对同学们说：改变你能改变的，接受你不能改变的，这是最明达的做法。
第五段：
1．回过头来，我们看苏子的宽解是否使客的心情发生了变化？
齐读最后一段。
客喜而笑。看来，苏子旷达的宇宙观、人生观影响了客，改变了客，客听后高兴地笑了起来，现在主客一切都释然了，并且酒足饭饱之后酣睡在舟中，不知不觉天已经亮了。已经超然物外了。
2．接下来想一个问题：这最后的“喜”与开头的“乐”是否一样？为什么？
不一样。前者是欣赏美景的暂时的陶醉，后者是大彻大悟之后的达观之乐，而且后者远比前者更稳定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么为线索的？
以感情为线索：乐——悲——喜
4．而这种感情的变化又是通过哪些表达方式表现出来的呢？
明确：写景、抒情、议论，概括来说就是景、情、理。
三．小结板书：
纵观全文，作者先写月夜泛舟赏美景之乐，再由客之箫声引出主客问答，从而引发了客对人生短促无常的感慨，最后又通过作者旷达的宇宙观和人生观的阐释来宽解客，从而使客从悲情中解脱出来，主客都表现出了超然物外的乐观与旷达。有描写，有抒情也有议论，但不论写景抒情还是议论说理，始终以眼前的赤壁为背景，以江月为依托，以感情为线索，创造了一个充满诗情画意而又含有人生哲理的艺术境界，达到了景、情、理的完美融合。
巴金评价本文，说“《赤壁赋》给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感”，的确非常精当。
四．手法探源：
全文以主客问答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：这里的主客是一个人还是两个人呢？
一个人。本文采用了赋体文常用的主客问答的方式来表达作者的思想矛盾与斗争。所以主客问答其实就是作者思想的一次剖白，一次对话，一次斗争，主是道者的苏轼，客是儒者的苏轼，道者的苏轼是悲观的，遇到挫折就哀叹人生短暂自身渺小。道者的苏轼是达观的，遭遇失意却表现出乐观旷达、随缘自适的心态。主客问答其实就是苏子自言其愁又自解其愁，因为苏轼是最善于自我调节、自我解脱的人。
而主客问答，作为一种文学创作手法，可以在《史记·屈原列传》中找到影子。屈原自杀前与渔夫的对话其实就是屈原内心的一次痛苦的挣扎，最后决绝的思想战胜了懦弱的思想。类似的手法，《西游记》中唐僧师徒四人也可以看作是人性四个方面的体现：唐僧的耐苦执着，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的懒惰贪念，沙僧的踏实圆融等。当然我说的也只是某个方面的代表，没能涵盖全部。
五．拓展探究：
主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。
而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同学们有可能面对升学的失利，就业工作的压力，职场的失意，甚至是失恋的痛苦，疾病的纠缠等等，我们是消极逃避还是积极面对？
历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：
在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：
德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：
（屏幕显示这段视频）
之后屏幕显示以下文字：
我们永远无法预知，
在命运的十字路口，
会发生什么，
但我们可以选择，
是就此放弃，还是忍痛前行。
奔向梦想的终点，
即便没有胜利的奖牌，
尊严和骄傲，
将与我们一路同行。
通往成功的跑道上，
只有快慢之别，
并无胜负之分。
战胜对手，只是人生的赢家，
战胜自己，才是命运的强者。
师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！
最后送给同学们人生"七个然"：艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
《赤壁赋》教学设计 篇12
【教学目标】
1、人文性：
体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
2、工具性：
领悟文中景、情、理相互交融的特点。
【教学重难点】
1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。
2、领悟景、情、理三者如何相互交融。
【教学设想】
学习古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点;针对本文，我又以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。
【教学方法】
诵读法;提问法;讲解法;讨论法。
【教学课时】
一课时。
【教学准备】
1、余秋雨散文《东坡突围》。
2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》;第十六章《赤壁赋》。
【教学过程】
一、联系背景，迁移导入
步骤：谭嗣同绝命诗→苏轼绝命诗→苏轼《赤壁赋》。
导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首，请看大屏幕投影：
《狱中寄弟子由》其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，千口无归更累人。
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄弟子由》其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。
有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。
板书课题：
前赤壁赋
二、听读全文，间接感知
1、听录音：
播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风。
2、作标记：
听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的'抑扬顿挫。
三、自读全文，直接体验
1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇;
注意读准字音，读对句读，读清节奏。
2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处。
3、理清线索：
提问本文有什么线索?可分为几部分?
板书：
情感线索：乐→悲→喜三部分
四、细读课文，局部强化
1、乐(第一自然段)：
⑴设疑：
苏子因何而乐?从哪可以看出?
板书：
泛舟游玩→见景而乐
精美语句→可以看出
⑵细读：
反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系。
⑶互问：
提问不懂之处，师生共同解答。
2、悲(第二、三自然段)：
⑴朗读：
点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟。
⑵讨论：
苏子缘何转悲?有几层原因?
板书：
客人吹萧，萧生悲愁。
主客问答，人生苦短。
⑶探究：
学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。
多媒体显示：
《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”
译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”
3、喜(第四、五自然段)：
⑴自由散读。
(学生可能意犹未尽，便再让他们自读)
⑵角色定位：
若自己是苏子，会一直悲吗?为什么?
板书：
阐述哲理→转悲为喜
五、联系板书，小结全文
1、说说板书：
鼓励学生说，教师补充，这也是将学习本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识。
2、小结课文：
结束语：
读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!
六、趁热打铁，布置作业
1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融。
2、欣赏苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》《定风波》，体会这两首词中的思想感情。
【板书设计】