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经典读书笔记 篇1
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的.路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
经典读书笔记 篇2
总听人说《红楼梦》好，但我不信。当我抱着试一试的态度看完这本书的时候，心中增添了无尽的感触。
这本书讲述了贾、石、王、薛四大家族在封建王朝时期由盛转衰的故事。它不仅让我明白了封建主义的残酷虚伪，也让我知道了封建统治阶级的腐朽。贾宝玉的单纯善良，林黛玉的聪明敏感，薛宝钗的深沉才华，王熙凤的能力残忍，都在我眼前浮出水面。
在这些人物中，我最喜欢的是林黛玉。不仅因为她聪明、美丽、天真，还因为她敢于反对封建社会，有自己独特的思想。在《红楼梦》这本书里，给我印象最深的是他们写了一首诗。那一段，林黛玉的诗独树一帜，用词恰到好处。她的诗不仅让贾宝玉赞不绝口，也让我觉得精彩。虽然她最后因为宝玉和宝钗的婚礼而死，但却展现了她坚定不移的情感和淳朴的性格，让我更加喜欢她，为她感到惋惜。
读完这本书，我受益匪浅。通过对腐败的封建社会的'描述，我知道今天的幸福生活来之不易，应该珍惜。每次抱怨学习生活中的事情，我都觉得封建社会的黑与白不分，是非颠倒。只要想到这一点，我就会停止抱怨。
《红楼梦》是一本值得一读的好书。我希望你也会喜欢它。
经典读书笔记 篇3
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家教育家孟子身边发生的一些故事传说，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事传说深深地记在我的脑海里，其中有一个故事传说叫做《师友之道》。这个故事传说主要讲的是交友要做到"物以类聚，人以群分"。孟子说过"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心"，这"仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事传说让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事传说，这个故事传说就是《成熟自己》。在这个故事传说里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。这个故事传说让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
经典读书笔记 篇4
我在假期里有幸读《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中毒，连小孩也热烈的参加一份。两个舅舅为争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。
这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的'顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？
在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学习呢？
《童年》这本书主要揭露和批判当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
经典读书笔记 篇5
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔斯传世之作。也是不朽之作，不仅是文学作品，更是科学百科全书。它结合了作者毕生的研究成果和生活感悟，以人性为例，把昆虫世界变成了人类获取知识、兴趣、美、思想的美丽文本。本书本着忠实于法国原著整体风格和表达特点的原则，让中国读者先领略《昆虫记》的真面目。一个人用一生的时间去观察和研究“虫子”，这是一个奇迹。一生为“虫子”写十部卷帙浩繁的书，简直是奇迹。这些关于“bug”的书，被一部接一部地转载，被一部接一部地翻译成多种语言，百年后会在读书圈引起一次又一次的轰动，是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者是fabres，《昆虫记》的作者。
法布尔有“哲学家的一般思想，艺术家的一般观点，作家的一般感觉和写作。”在这本书里，作者把专业知识与生活感悟结合起来，谈一谈。在对各种昆虫、日常生活习惯和特点的描述中，体现了作者独特的生活视野，文字中充满了作者对生活的尊重和热爱。这本书被认为是动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部关于昆虫的伟大科学著作，也是一首歌颂生命的壮丽诗篇。法布尔曾获“科学诗人”、“昆虫的荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等称号。人类不是孤立的存在。地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“蝎子”和“象鼻虫”，都在同一个紧密相连的系统中。昆虫也是地球生物链中不可缺少的一环，它们的生命应该受到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，一个人类杰出代表法布尔斯写的生命乐章，一个——昆虫，自然界很多普通人，一本永远读不完的书。这样的奇迹，也许会在人类即将进入新世纪，地球即将迎来生态时代的.时候，给我们提供更宝贵的启示。《昆虫记》也叫《昆虫物语》和《昆虫札记》。
这本书可读性很强。其文笔生动，语气轻松幽默，趣味盎然。在作者笔下，刘阳天年就像一个守财奴，穿着一件似乎“缺布”的短燕尾礼服；小甲虫为后代无私奉献，为孩子伤透了心；被毒蜘蛛咬到的麻雀也会开心的吃。如果我们慢慢喂，它甚至会像婴儿一样哭。多可爱的小生物啊！难怪鲁迅拿《昆虫记》当“谈虫生”的典范。
科学的灵感永远等不到。如果有科学发现的机会，那么这个机会只能给有文化的人，善于独立思考的人，有毅力精神的人，而不是懒人。
《昆虫记》不仅对生活充满敬畏，还蕴含着追求真理的求真精神，给了我很大的启发：在生活和学习中，我们要学习法布尔探索世界、勇敢追求真理的勇气和毅力，无论做什么都要像法布尔一样，有严谨的科学精神，坚持“准确记录观察到的事实，不加任何东西，也不忽略任何东西。”做任何事都要持之以恒，即使条件艰苦也要为理想而奋斗。
经典读书笔记 篇6
我喜欢读书，而且读书时喜欢想自己，与自己的思想，工作“挂钩”，我总是抱着从书本中寻找智慧，思想和方法的态度去读书。而且，一旦我认识到了，便会立即转化为行为。
要蹲下来看学生。蹲下来，才能理解学生，才能真正做到爱学生，因为爱的别名是理解。
悟性和灵性从哪里来？从实践中来，从读书中来，从思考中来，从艺术中来。
没有情感的教学，教学技巧再高明，也是苍白的。
经典读书笔记 篇7
被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、 水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的.低位。 人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！
其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！
当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。
经典读书笔记 篇8
读完《寒夜》，汪文宣那个瘦弱的身躯、苍白的面容以及临死前轻得不能再轻的呼吸声的形象一直在我脑海中挥之不去。
我感慨，他一个有志青年为什么偏偏死在庆祝抗战胜利的前夕？巴金这么安排是不是有些残忍？如果他亲眼看到抗战胜利的场面再瞑目的话会不会好点？
汪文宣是个孝子，他孝顺到可以委屈自己来成全母亲的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，没有胃口吃饭，但还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地夹着红烧肉。他在母亲面前永远是个温顺的孩子。这样好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，严格来说只是他的姘头，树生非常不受他母亲的欢迎。
但是一家人的开销，几乎都是树生赚来的。所以汪文宣夹在里面很难做人。他既没有能力解决她们的矛盾，也没有勇气在她们之间选择一个。
她不愿意在34岁的.年龄就一直活在这间昏暗不见天日的屋子里；她不愿意每天看着母亲的臭脸；她更不愿意看见丈夫汪文宣懦弱、只会哭鼻子的样子。我可以否定她的想法吗？可我也是一个女性。
抗战的坏消息不断传来，树生的公司要转到兰州去，他的经理陈奉光爱慕树生，为她买了去兰州的飞机票。此时，树生面对爱情以及事业的选择。她的事业并不是仅仅为了自己，用她的话来说是为了整个家庭。真的这么伟大吗？其实她早已经向汪文宣表白过心声：
最终，树生还是离开了汪文宣。我相信他们是逼不得已分开的。汪文宣已经患上肺病，无力支持整个家庭了。他不放手又能怎么样？他有没有本事跟着树生一起去，而且他还那么孝顺那个不太讲理的母亲。我想他爱母亲比爱树生还多一点。而树生为了自己的梦想也好，为了生计也罢，最后还是离开了。
可是他们在分别时，她吻了汪文宣，并泪流满面地说：“我真愿意传染你那个病，那么我就不会离开你了。”这里不禁让人以为是因为汪文宣得了肺病她才离开的。
虽然汪文宣处处显得懦弱，但是树生很理解他。他的失败很大程度上是社会造成的。如果他活在国泰民安的社会里，大可以施展拳脚，毕竟他是大学毕业的，对办教育怀有满腔热情。现实很残酷，出于种种压力，两人的爱情最终破灭。
关于破灭的原因很多，各有各的说法，在这里仅谈谈个人看法。
经典读书笔记 篇9
最近，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简·爱》。作者通过简·爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。
孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过著寄人篱下的生活，受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师益友的真诚帮助和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有强烈反抗性格和丰富学识的女性。
简·爱啊，你舅妈虐待你还骗了你，你原谅了她;罗切斯特有妻子，还和你结婚，你也不计较，你心胸真宽广啊，而像我们新一代却从来不像你心胸这么宽广，有时还为了一点点小零食就跟别人吵架。
简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭著血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
经典读书笔记 篇10
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的.是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
经典读书笔记 篇11
最近爸爸和我一起网购了一批课外书，我书房里的藏书又丰富了许多，有《笑猫日记》、《老鼠记者》、《余光中散文》等等，这些都是我忙里偷闲时喜爱的读物，其中《青鸟》是最吸引我的一本。
《青鸟》讲述了平安夜，樵夫的儿子奇儿和女儿米琪儿梦见了一个看来像邻居贝尔兰戈太太的仙女，她委托两个孩子为她生病的小女儿寻找青鸟——和平与幸福的象征。于是兄妹俩在猫、狗、糖、面包、水、火等的灵魂的陪伴下进入了另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在回忆国、夜神殿、幸福乐园、墓地和未来王国里，路上困难重重，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终他们还是未能如愿以偿，可他们没有放弃。梦醒时分，贝尔兰戈太太来借火种，并说她的小女儿生病，想得到奇儿笼中的斑鸠。奇儿爽快地答应了。这时，奇儿发现笼中的那只斑鸠竟然是青色的，正是他梦中寻找的青鸟！贝尔兰戈太太女儿的病也得以痊愈。
《青鸟》吸引我的不仅是它曲折的故事情节，它让我联想到历史上很多著名的人物，比如爱迪生。爱迪生出身低微、生活贫困，他的学历是一生只上过3个月的小学，爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智，自信，自强，自立。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了无数的困难，实验并改进了电灯和电话。
在人生的长河中，无论经过峡谷或险滩，它总是勇往直前，奔赴海洋。所以，生活中的苦难和挫折只是一种经历，如果我们都能勇敢地面对，不屈不挠，那么理想最终会得到实现的。这就是《青鸟》带给我的感受。
经典读书笔记 篇12
“黑骏马”是一匹漂亮的优种黑马，从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺善良，聪明、机智主人十分喜欢他。
但好景不长，主人家有了变故，黑骏马不得不卖掉。他一连被卖过多次，接触过很多人：有喝过酒就拿马撒气的醉汉，还有不把动物当回事的的野蛮人，有动不动就那鞭子的马车夫，也有把动物当朋友的好人家。黑骏马尝尽了人间的酸甜苦辣。
人们要明白怎样对别人，别人就怎样对你，动物也是一样的。动物是人类的好朋友。
假设你是一匹马，人类这样对你，你有何感想？
假如世界上没有了动物，地球也就失去了一份光彩！不要把动物当做玩具了，他们和人类一样是有着生命的。
经典读书笔记 篇13
最早接触到稻盛和夫是在一个讲座上面，宁波政府在推行、学习阿米巴经营，被这个牛逼的日本老头震惊了，创办的2家公司都是世界500强，随后在七八十岁高龄之际出山，拯救了申请破产的日本航空公司，他没有航空公司的专业知识也没有航空公司的工作经历，他用他的经验哲学，拯救了这个申请破产的企业，用了一年多的时间，扭转盈亏，利润创新高，给这个企业注入他的经营理念，然后他就离开了，更牛逼的是他的经营之道贯彻到了这个企业，融入到了这个企业人员的灵魂。一口气买了他的4本书，学习他的经营之道，更准确的说是他的生活的哲学。
其中，对我影响最大的是一个公式：
人生工作的结果=能力×热情×思维方式
“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能；“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素；“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。
他认为能力和热情可以有高有底，是0—100的区间，但是思维方式可以是负数，思维方式犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。
书中认为正面的思维方式是：总是积极向上，有建设性；有感恩的心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等，看着很简单但是真正能做到的又有几个？这又印证了到了一句很经典的话，要做事，先学会做人，做个一个三观正的人，至少不会给社会添乱。我认为，这也是国家推行传统文化，企业推行企业文化的目的吧，把人的世界观引导到积极的、正面的层面上！然后再培养能力，保持热情，持续向社会输出正能量。（张勇）
经典读书笔记 篇14
书，我读过不少，故事我也读过不少，但我印象最深的一个故事就是断剑的故事了：
“春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。读朝读经典有感
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把生活保障寄托在单位身上……
温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。”
记得有一次，我在网上打游戏，两个人在一个组，对另外2个组比哪个组的'积分多，哪个组就获胜了，我刚刚玩并不太熟练而和我在一组的那个人打了很长时间已经有了一定的水平，有我这个弱者我们的积分不是很高。起初，我还指望她帮我一下不指望她能帮我打但至少也要保住我的性命吧在我快要死的时候可以救我一下，可是当我快要死的时候她不仅没来救我，还比我先一步被人“K”死了，我本以为她可以救我，没想到死的比我还早。
这个事告诉了我不管干什么都要有自信不依赖别人只有自己才是自己的救星，别人帮不了你要相信自己一定能成功，如果不相信自己你又能成功吗，不要指望别人会救你，也许他连自己都救不了。不管在游戏中还是生活中都要相信自己，不可以怀疑自己，不能没有自信，一个人如果没有自信就等于没有了希望，没有了一生。
经典读书笔记 篇15
我读了《简爱》节选，其作者夏洛蒂·勃朗特。
主要内容是一个女孩简爱的故事。她从小是个孤儿，被她叔叔收养，被她表哥们欺负。她从小父母双亡没有亲人爱她，没有家的温暖，可她不自卑。后来，她被送进了孤儿院，长大后又被送了出来，直到遇到罗切斯特，他要她嫁给他，可简爱却离他而去。不久，罗切斯特在一场大火中烧伤了眼睛和一条胳膊，可简爱却又回来和他在一起。
我觉得简爱是个坚强、乐观的`女孩，罗切斯特是一个有能力，有身份的人。
经典读书笔记 篇16
教师是平凡的，但事业却是伟大的，因为我们所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲。教师的职业崇高而神圣。在我们的心中，教师应当是：
一个胸怀梦想，充满活力的教师
一个充满爱心，理解学生的教师
一个勤于学习，充实自我的教师
一个关注命运，注重素质教育的教师
一个追求卓越，富有创新精神的教师
在这本书中最喜欢李镇西教师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你能够最可爱；你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋；你也许不会最富有，但你能够最充实；你也许不会最顺利，但你能够最乐观……所以，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责的教师；甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的一个！我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”
我从事教学工作已经几年了，这期间有很多的困惑都源自“心态问题”——究竟应与学生坚持一种怎样的关系，在应对学生时如何摆正自我的心态同时。我不断地想，仅有处理好了这个问题，教学才能变得从容，教育学生时才能处事不惊。李教师在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的.诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最终排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李教师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个难题都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。但教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，所以这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与
“职责”在李教师身上体现得淋漓尽致，这正是教师的气度，教师的魅力。
什么样的教师才是最好的教师呢？用李镇西教师的话说，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。刚踏入小学讲台，我承担了四年级语文教师，还是班主任。那时的我热情满怀，踌躇满志，对学生也充满了爱心，立志做一名受学生喜欢和家长爱戴的好教师。可是随着时间的推移，不但当初的热情减少了很多，并且还抱怨这，抱怨那，甚至怀疑自我当初的选择是否正确，怨天尤人，这种心境有时也影响自我的教学。李教师是这样想的“既然只能当教师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？可是，每一天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎样能高兴得起来呢？李教师又供给了方法：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一齐玩儿，这样孩子们就会越来越爱自我，每一天生活在一个充满爱的环境中，又怎样能不高兴呢？
在教学中，我们常常用成人的眼光来看待事物，看待孩子的行为，对他们做出的一些“错事”不以为然，甚至是不屑一顾，岂不知“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所厌恶的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的悲痛。”多么单纯的孩子，多么可爱的孩子。平时我觉得自我是爱学生的，但读了这段话，比一比李教师，我觉得自我的差距还是太大，我的这种师爱并不都是真正的由衷的发出的。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自我的孩子，对待学生便有了孩子自我母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母亲之心，我们就会发现，原先这种“闪光点”无处不在。
李镇西教师的文章，给我极大的鼓舞。“没有最好的教师，仅有更好的教师”，我们应当多试着从孩子的角度研究问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，今后的工作中，我必须能用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。我必须能不断提高，向“最好的教师”的境界靠拢。
经典读书笔记 篇17
琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到“真善美”和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的.温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。
思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。
这样美好的快乐之乡，如今还有吗？或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
经典读书笔记 篇18
学校国文教室的黑板上常常写着如下一类的粉笔字：“三礼：周礼，仪礼，礼记。”“三传：公米传，穀梁传，左传。“学生看了，就抄在笔记薄本。
学期考试与入学考试，国文科常常出如下一类的测验题目：“史记何人所作》资治通鉴何人所作》？”“什么叫四书？什么叫四史？”“司马相如何代人？杜甫何代人？他们有哪一方的著作？”与考的学生只消写上人名、书名、朝代名就是。写错了或者写不出当然没有分数。
曾经参观一个中学，高中三年级上“中国文学史”课，用的是某大学的讲义《中国文学史要略》，方讲到隋唐。讲义中提及孔颖达的《五经正义》，杜佑的《通典》，王通的《中说》等，没有记明卷数，教师就一一写在黑板上，让学生一一抄在本子上。在教室里立了大约半点钟，没听见教师开一声口，只看见他写的颇为老练的一些数目字。
书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数，不能不说是一种知识。可是，学生得到了这种知识有什么受用，咱们不妨想一想。参与考试，如果遇到这一类的测验题目，就可以毫不迟疑地答上去，取得极限的分数，这是一种受用。还有呢？似乎没有了。在跟人家谈话的当儿，如果人家问你“什么叫四史？”你回答得出“就是史记、汉书、后汉书、三国志”；你的脸上自然也会有一副踌躇满志的神色。可惜实际上谈话时候把这种问题作话题的并不多。
另外一派人不赞成这种办法，说这种办法毫无道理，不能叫学生得到真实的受用。这个话是千真万确的。他们主张，学生必须跟书籍直接打交道，好比朋友似的，你必须跟他混在一块，才可以心心相通，彼此影响，仅仅记住他的尊姓大名，就与没有这个朋友一样。这个话当然也没有错。可是他们所说的书籍范围很广，差不多从前读书人常读的一些书籍，他们主张现在的学生都应该读。而且，他们开起参考书目来就是一大堆，就说《史记》罢，关于考证史事的有若干种，关于评议体例的有若干种，关于鉴赏文笔的有若干种。他们要学生自己去摸索，把从前人走过的路子照样走一遍，结果才认识《史记》的全貌。这儿就有问题了。范围宽广，从前读书人常读一些书籍都拿来读，跟现代的教育宗旨合不合，是问题。每一种书籍都要由学生自己去摸索，时间跟能力够不够，又是问题。这些问题不加注意，徒然苦口婆心地对学生说：“你们要读书啊！”其心固然可敬，可是学生还是得不到真实的受用。
现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。试问为什么要这么办？为的是从前书籍浩如烟海，现代的学生要做的功课多，没有时间一一去读他。为提现代切用的一些实质，分散在潜藏在各种书籍里，让学生淘金似的去淘，也许淘不着，也许只淘着了一点儿。尤其为的`是从前的书籍，在现代人看来，有许多语言文字方面的障碍；先秦古籍更有脱简错简，传抄致误，清代学者校勘的贡献虽然极大，但是否定全恢复了各书的原样，谁也不敢说定；现代学生不能也不应个个劳费精力在训诂校勘上边，是显而易见的。所以，为实质的吸收着想，可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代的史迹。
可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读《诗经》还得直接读“关于雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上。
还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨睸金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代 的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一和新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。
这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些籍也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本，——应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”现代学生要读些古书，急切要用这样的读本。口口声声嚷着学生应该读古书的先生们，似乎最适宜负起责任来，编撰这样的读本。可是他们不干，只是“读书啊！读书啊！”的直嚷；学生实在没法接触古书，他们就把罪名加在学生头上，“你们自己不要好，不爱读书，教我有什么办法？”我真不懂得他们的所以然。
朱先生的《经典常谈》却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，它就告诉你个什么，看了这本书当然不就是变了古书，可是古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。专家们未必看得起这本书，因为“这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了”（序文中语）；但是这本书本来不是写给专家们看的，在需要读些古书的学生，这本书正适合他们的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的讨论，尽量采择近人新说”（序文中语），近人新说当然不单为它“新”，而为它是最近研究的结果，比较可作定论；使学生在入门的当儿，便祛除了狭陋跟迂腐的弊病，是大可称美的一点。
这本书所说经典，不专指经籍；是用经典的二字的广义，包括群经，先秦诸子，几种史书，一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：说文解字第一；周易第二；尚书第三；诗经第四；三礼第五；春秋三传第六（国语附）；四书第七；战国策第八；史记汉书第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三；前头十一篇都就书讲；末了“诗”“文”两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”（序文中语）。
经典读书笔记 篇19
我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的.动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！
经典读书笔记 篇20
最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养;老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世;老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一 万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚;追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 万事要坚持中庸，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗?在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗?做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福!
经典读书笔记 篇21
本篇以“审丑”为题，以主人公无定的视角讲述，人的美丑之分仅限于皮囊，没有深入内在。揭露了皮相好看内心却奇丑无比的真相。
在描述小臭儿时，会看到人性的丑恶和欲望会憎恨逃避“难以启齿”的过去，小臭儿只记得无定母亲给他塞过的冰糖，却永远也不想记起自己得了“穷病”的爷爷，哪怕，爷爷为了他的家具，娶媳妇，买钢琴，不惜去做美术教室里褪去衣衫的“模特”，还要忍受别人对他的嫌弃，厌恶的态度。他做的一切为了孙子，而小臭儿宁可饺子都煮烂在锅里，也不愿见到爷爷，也不愿让爷爷进来吃顿饭。
最可悲的是，爷爷却对周围的人说，小臭儿，对他很是孝顺，天天给他喂饺子吃，他享受不了这种“优越”生活，所以他搬回了他的“垃圾窝”。周围的人问无定，是真的吗？无定回答道，是的。
无定和他的.父亲作为具有审美力的人，却被生活打压的失去了脊梁。无定复制了他父亲的生活，拥有同样的对生活失去激情的，失去柔情甚是磨灭了善良的妻子。在妻子们的眼里，他们都是“无能”的。而现实告诉他们，他们确实是无能的，只能以旁观者的角度看待世间冷暖，不做任何改变。
经典读书笔记 篇22
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这是雷锋时代流传的一句话。没有惊天动地的事迹——送迷路的老人回家，给丢了车票的大嫂补买车票，把节省下来的津贴寄到灾区，过年过节到车站去为旅客服务……这些琐碎的小事，却几乎浓缩了一个民族的全部美德。7岁沦为孤儿，在一次意外事故中，不幸因公殉职，雷锋叔叔二十二岁年轻的生命却在共和国的.土地上得到了永生。
《雷锋》这本书讲的就是雷锋叔叔短暂的一生，这本书让我印象最深的是：在非常干燥的日子里，有一座加工厂失火了。雷锋叔叔发现后就连忙召集工友们灭火，可是火势太大了，雷锋叔叔只好拿了一把扫帚独自一人冲进房间灭火。
经典读书笔记 篇23
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔斯传世之作。也是不朽之作，不仅是文学作品，更是科学百科全书。它结合了作者毕生的研究成果和生活感悟，以人性为例，把昆虫世界变成了人类获取知识、兴趣、美、思想的美丽文本。本书本着忠实于法国原著整体风格和表达特点的原则，让中国读者先领略《昆虫记》的真面目。一个人用一生的时间去观察和研究“虫子”，这是一个奇迹。一生为“虫子”写十部卷帙浩繁的书，简直是奇迹。这些关于“bug”的书，被一部接一部地转载，被一部接一部地翻译成多种语言，百年后会在读书圈引起一次又一次的轰动，是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者是fabres，《昆虫记》的作者。
法布尔有“哲学家的一般思想，艺术家的一般观点，作家的一般感觉和写作。”在这本书里，作者把专业知识与生活感悟结合起来，谈一谈。在对各种昆虫、日常生活习惯和特点的描述中，体现了作者独特的生活视野，文字中充满了作者对生活的尊重和热爱。这本书被认为是动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部关于昆虫的伟大科学著作，也是一首歌颂生命的壮丽诗篇。法布尔曾获“科学诗人”、“昆虫的荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等称号。人类不是孤立的存在。地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“蝎子”和“象鼻虫”，都在同一个紧密相连的系统中。昆虫也是地球生物链中不可缺少的一环，它们的生命应该受到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，一个人类杰出代表法布尔斯写的生命乐章，一个——昆虫，自然界很多普通人，一本永远读不完的书。这样的奇迹，也许会在人类即将进入新世纪，地球即将迎来生态时代的时候，给我们提供更宝贵的启示。《昆虫记》也叫《昆虫物语》和《昆虫札记》。
这本书可读性很强。其文笔生动，语气轻松幽默，趣味盎然。在作者笔下，刘阳天年就像一个守财奴，穿着一件似乎“缺布”的短燕尾礼服；小甲虫为后代无私奉献，为孩子伤透了心；被毒蜘蛛咬到的麻雀也会开心的吃。如果我们慢慢喂，它甚至会像婴儿一样哭。多可爱的小生物啊！难怪鲁迅拿《昆虫记》当“谈虫生”的典范。
科学的'灵感永远等不到。如果有科学发现的机会，那么这个机会只能给有文化的人，善于独立思考的人，有毅力精神的人，而不是懒人。
《昆虫记》不仅对生活充满敬畏，还蕴含着追求真理的求真精神，给了我很大的启发：在生活和学习中，我们要学习法布尔探索世界、勇敢追求真理的勇气和毅力，无论做什么都要像法布尔一样，有严谨的科学精神，坚持“准确记录观察到的事实，不加任何东西，也不忽略任何东西。”做任何事都要持之以恒，即使条件艰苦也要为理想而奋斗。
经典读书笔记 篇24
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：
第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。
第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。
最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。
在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的.爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。
经典读书笔记 篇25
看着荣国府欢天喜地、温馨祥和的一幕，不得不使人想起独处深宫的贾元春来了。
在辞旧迎新的时刻，谁不想在家人身边，共同掀开新的.一年呢？谁甘心失去天伦之乐呢？府中，有伶牙俐齿的凤姐，慈祥和蔼的祖母，还有许多贴心的好姐妹，谁都不愿意离去的。可是现在烟花满天，爆竹声声时，贾元春正受着寂寞的煎熬。
或许宫中的条件比贾府更优越，但这毕竟是物质上的丰厚，一个人吃饱睡好固然重要，但若能在精神上，感情上绚丽多彩，做人也就有满足感了。
我看完这两回，觉得原先认为《红楼梦》是无聊文字的结论是错误的，因为我看到《红楼梦》不仅是一个简单的爱情故事，而且反映了一个大家族中面子和自尊的捍卫。
赵姨娘的兄弟死了，得了二十两，可她不服气，在李纨、探春二人前使性子，说探春做事不顾及他人，我想探春也太可怜了，掌管贾府，做出来的事却遭人反对，整天负气，少不了伤心流泪，可她并没有打掉门牙往肚里咽，硬是倒出自己一肚子苦水，挤出满脸眼泪，然后照样做她的工作，在贾府中，确实少不了精湛的“演技”，这不，赵姨娘气呼呼地走了，连凤姐也夸探春能干呢。
经典读书笔记 篇26
《童年》的主人公阿廖沙的童年是悲惨的不幸的可怜的!阿廖沙受尽了人间的苦难，但他从不放弃，坚强地应对生活。想想我自我真觉得惭愧。
我的童年是欢乐的幸福的开心的!我想我以后要更加努力地学习，乐观地应对生活中的挫折和困难，做一个对社会有贡献的人!
经典读书笔记 篇27
论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗?有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗?”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的.东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎?”这句话，我一定会改正缺点的。
经典读书笔记 篇28
从不喜欢读名著，认为它们冗长无趣，而這个假期，我却和爸爸一起捧起了這本《名人传》。
《名人传》分别记录了贝多芬，米开朗琪罗，列夫托尔斯泰苦难和坎坷的一生：贝多芬极富音樂才华却失聪，米开朗琪罗是伟大的雕刻家，却一生饱经苦难，列夫很早就拥有了财富、荣誉、地位，但它却抛弃了家庭，离家出走，客死郊荒。但這三位伟人在经历磨难时，没有选择逃避，没有知难而退，而是接受现实，承受上天给予他们的痛苦与磨砺，最终成为了各自领域中的成功者。
三位名人中令我和爸爸印象最深的是贝多芬。
贝多芬一生坎坷，十七岁丧母，被迫承担起家庭的责任，二十六岁开始耳聋，因为不想让人知道，他只好离群索居。他没有知音，甚至连朋友也没有，贝多芬就這样在孤独与苦难中创作，他一直都在与不幸的'命运抗争，但他生命的最后时刻依然是凄苦悲凉的。
而面对悲惨命运的贝多芬，又是怎样面对這些磨难的呢？他勇敢的直面坎坷，接受现实，自己一个人默默承受住一切，而也正是這些经历，才培养了贝多芬坚毅而顽强的品格，是他在人生的道路上得以冲破艰险，战胜命运。
而作为初中生的我们，在日常生活中一定也会遇到困难与挫折，比如成绩下降，被老师批评等。而我们在面对這些阻碍时，是怎么做的呢？大多数人会选择逃避，或请求他人的帮助，而很少的人会想书中的贝多芬那样，直面命运对自己的打击，并以自己坚毅的品质承受住它们。贝多芬在面临人生中的巨大挫折时，丝毫无惧。而我们虽是学生，也许不会有贝多芬那样的遭遇，当我们仍需磨练自己，培养自己的毅力，這样我们才有能力战胜生活中的各种困难。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经过磨砺才能变得更加强大，只有克服困难我们才会更加优秀，所以，当我们遇到挫折时，不应感叹命运的悲哀，而是把生活中的各种坎坷、沟壑，当做对自己的磨练与考验，培养自己战胜困难的勇气。
贝多芬跨过了生命中的一道道坎坷，并把它们当作垫脚石进一步的提升自己，而我们也要学会勇敢面对挫折，是自己更加优秀！
经典读书笔记 篇29
现在剩下的只有那本《红楼梦》了，看了人物介绍我发现书中没几个男的，全是女的。这一下子引起了我的好奇心，我想：《红楼梦》讲什么？大部分女孩要干什么？怎么回事？
看了才知道原来《红楼梦》又叫《石头记》，是一块石头所见的事。是讲一个大家族从兴旺到没落的.全过程。这个大家族中有上百名女子，却只有一个叫贾宝玉的男孩。许多女子都围绕着他，为他勾心斗角、争风吃醋，然而他又和林黛玉最为要好两人恩恩爱爱却又和薛宝钗结婚最后又做了和尚。
故事离奇又曲折我有点搞不太明白了。说句不太该说的心里话――《红楼梦》我不太喜欢，理由是里面的女人们太柔弱了，太没骨气了！就不能学学花木兰吗？就不能自我振奋点吗？？妈妈指点我迷津让我跳出故事情节单纯从小说的文笔中去找寻值得我欣赏学习的精华。
这一转变，呀！《红楼梦》还真是一部文字优美的经典巨作。通篇读下来，里面四字成语数不胜数，任何人、物、景描写都非常优美、贴切。而且还常常有诗篇夹杂在人们的言谈之中，每一篇小诗都很精彩。我慢慢有点阅读的乐趣了。
经典读书笔记 篇30
张爱玲曾说：人有三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香三恨不记得了，可我下意识觉得是“三恨红楼梦未完”。是啊！只有曹雪芹才写的出这千古绝唱。
《红楼梦》的主题背景是贾。史。薛。王四大家族的繁荣富强。
主要人物是林黛玉。贾宝玉。薛宝黛玉最终含恨而死，宝玉最终遁入空门，金钏最终跳井而亡，李执青春却守了活寡，惜春最终守着青灯泥佛……这些鲜活的生命却落的如此下场！
这本书的大概内容是：黛玉初入贾府，被贾母（黛玉的外祖母）百般怜爱，和宝玉一起吃，一起住。和惜春。探春。迎春。宝玉。李执等姐妹们办办诗社，做做针线活，下下棋……生活的非常愉快。但一个巨大的消息随之而来……黛玉的.母亲贾敏父亲林如海去世了！偏偏在这种时候黛玉和宝玉相恋了。黛玉要去老家，宝玉常常思念。这时薛宝钗来了，宝玉有宝玉宝钗有金锁片因为所谓“金玉良缘”之说，贾母和王夫人让宝玉和宝钗成亲。贾府才出现一个个危机：宝玉犯痴病。王熙凤惹祸……贾府才渐渐衰败。
总之，《红楼梦》并非读过两三遍就能懂得。《红楼梦》是一本时读时新的书。我们要倡导多读书多学知识的新时代小学生！
经典读书笔记 篇31
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来传唱着。这句诗出自于曹雪芹的手笔似乎也暗示了《红楼梦》的悲惨结局和它之中蕴含着的作者对封建社会独有的苍凉与无奈。
前几天，我刚读完《红楼梦》，第一次读时，那大观园的繁杂与喧闹，宝玉的轻浮，黛玉的.忧郁、清高，宝钗的大方，凤姐的见风使舵、心狠手辣，总之，这本书描写的人物都能另人印象深刻，它记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我就是这样理解的！
但当我再一次细细品读之后，随着见识的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个俗气的故事了，他开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了作者曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
回想黛玉初进荣国府，府中上上下下，都一片欢迎。然而，当她父亲死后，那曾经对她嘘寒问暖的人，便一点点冷淡下来。而当她在生命最后的时候，又有谁管过她的死活？这就是人情的冷暖，好在我家里人都不是这样的，哈哈！
总结，这是一本真真正正的名著，可以让你看完还想多看一次的书！
经典读书笔记 篇32
本书是以一个老人的回忆展开的，他讲述了他一生的故事，由于嗜赌，他把偌大的家产败尽，从富家子沦落为农家汉，当他饱尝辛酸，以为能够过上尽管贫穷却快乐的日子时，却被迫经受战场的九死一生，以为能够一家团聚，却不得不理解母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最后陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚强而乐观地活着。
小说就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。也许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求幸福。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是幸福的，正因我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的好处，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着！而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜等而选取死亡的有多少人！为什么要选取死亡呢？只有活着才会有期望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们需要目标，需要追求，唯有如此，我们才能赋予好处给本没有好处的生命。
因此活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的——活着！
经典读书笔记 篇33
阅读《规矩和爱》是老师给的任务，其主要目的是为了更好的了解和诠释家长如何更好的面对孩子和教育孩子。你是用什么样的方式来面对你的孩子呢？是响应你的父母的教育方式？还是通过各种媒体来学习式教育？还是用你自己的天性，没有约束，随心所欲的面对呢？
说实话钟老师在上期家长会上发布的任务中我没有当回事，心想：“很多年不看书了，突然让我来看书学习，实在是太困难了，根本看不下去。后来跟家长们聊起这事，许多家长想法和我一样。这个动作太难，看都难别说是写了，根本写不出这么铿锵有力的文章，所以家长们都会选择度娘，这一段可以复制一下，那一段也可以复制一下，这样就可以轻轻松松的变成自己写的了。当然了为了体现家长们的智慧，绝对不能让孩子知道是从百度上抄的'。”
看到很多家长们貌似看透了也看懂了《规矩和爱》这本书，也总结的超好，让我感觉家长非常有才。个个都是高手，这么优秀的家长孩子们不愁没有好榜样。这些都是满满的正能量啊。
在这里我想提到的是我没有读《规矩和爱》这本书，但是为了完成老师的任务，又不能抄袭网上的读后感。我想到了一个办法，在手机里下载一个有声读物的’软件，叫---听书神器。看书就想睡觉，听那就好多了。还可以和孩子一起听，我想这次家长们没有我智慧了吧。哈哈。
好吧。我也来说一下，所谓的大道理吧。教育孩子有很多种方法，这就是所谓的规矩。有处罚有奖励。就像我对待我们的员工一样，现在用的都是奖励制度。这也是从陈安之的励志里学来的，有的家长很智慧，很有思想。他们的孩子就不会弱到哪去，孩子很聪明一学就会，也不需要太烦神。我认为这里的智慧指的就是智商，但是我想说的是情商，因为有了高情商，智商就不会低哪去。跟大家分享一个故事吧。
有一个年轻妈妈带着她孩子走在我前面。那小孩看上去顶多有4岁吧，但是话倒说的蛮利索的。进超市之后，这孩子妈妈的一句话引起了我的注意，她和孩子说：“你准备好的清单呢？按照纸条上面的开始选吧。”我当时就想，这么个小的孩子会选什么啊？但是当我看到那小孩蹦蹦跳跳地拿着纸条跑到牛奶柜台那里的时候，我就知道我错了。这孩子一边看标签，一边跟***妈讲，然后***妈看都没看就拿了一箱牛奶。接着小孩又去挑水彩笔，一个个看来看去，那脖子仰的，我看的都疼，最后挑了款24色的让***妈帮他拿下。后来她又看着那个“清单”买了酱油、盐等等生活用品，还给自己挑了个小熊样子的水壶。整个过程大概有不到半个小时，我一直在远处盯着母女俩，***妈基本没有帮助孩子什么，只是当孩子遇到标签上不认识的字时，会询问妈妈，但是貌似超市里面的字，没有几个是这个小孩不认识的。最后结算钱的时候，我还在她们后面，那个小孩想买一个叫“炫迈”的口香糖，***妈当时说的一番话，我听后震惊了。她说：“第一，我们今天并没有准备要买这个，买这个就超出我们的预算了，这样是不对的。
另外，你认识这两个字么？如果认识，妈妈就奖励给你啊。”那小孩很无奈的说不认识，结果***妈就跟他念了一遍，然后说：“你记住了，下次来超市，如果你认识这两个字，我就奖励给你。”说完小孩很听话的不哭也不闹就跟妈妈走了。
真的很让人震惊。这个小孩仅仅只有4岁大，就能认识那么多字，而且有能力选择自己想要的东西，还会自己做购物规划，真是不简单。而且这妈妈确实懂得怎么教育孩子，所以说：天才不是天生的，是培养出来的。最近我也在培养许有杰的各个方面，虽然不是太尽人意，经常会出错会丢三落四，这些好像我都不管也不去提醒但是我还是会密切关注他的一切，哪怕是他的一个微小的肢体语言。我也读过很多关于育儿的书，作为曾经的合肥人民广播电台的一名“青春驿站”和“我们的小世界”的主持人，也做过相关的育儿节目相比较其他家长我更有经验，但是孩子与孩子也不一样，遗传因素也不一样，孩子的成长道路是需要我们的智慧的带领，必要时还要和我的孩子们斗智斗勇，我要学会做个“懒爸爸”这就是爱。这就是我所设定的规矩，没有规矩不成方圆，大道理讲太多了，有点不像我的风格了。家长们……孩子们不喜欢听大道理就让我们生活化的产生规矩中的爱。
经典读书笔记 篇34
这是一个有关“古代出版圈儿”的言情故事。女主是书商，老板，极富经营天赋，有品牌意识，对市场也有非凡的洞察力。知道什么书能大卖，知道怎么对付一稿多卖的流氓作者，知道怎么炒作。
男主更厉害了，你以为他是官宦人家公子，但其实人家还是位畅销书作家，你以为他只会写文弄墨，其实人家记忆力好到可以参加《最强大脑》，你以为这就完了，其实人家还懂得朝堂大事，平定叛乱跟玩儿似的，皇帝对他依赖的不要不要的。
两位nubility主角合体后，智商变八核，一路跑赢整本小说：搞事情，冷静果断不掉线，谈感情，女攻男受很和谐。
如果你以为百分之八十的戏份都留给男女主所以这就是一出家庭剧，那你就错咯，明明还有权谋、有悬疑，还有搞笑，但是——就是无法让人有浸入感，反正几次看到主角濒临死亡之危我都不紧张。
再来说说反派角色，大夫，世子，据作者的人设安排，应当一个是性格阴郁的变态，一个是聪明绝顶的`变态，只是，那么那么多阳谋阴谋，把氛围、细节、曲折感酝酿的足一点再释放不好吗?
用形容词渲染氛围，用主角的总是成竹在胸强调主角光环，甚至最后让配角随便一猜就猜对了大夫的秘密…整篇读下来，一点也不紧张，也一点不担心，脑回路始终处于——————这样的状态。
不过，能写这么多字还能一直保持“淡淡的”感觉，也是挺厉害的…
经典读书笔记 篇35
我一直不理解为什么你和端木结婚，明明在《弃儿》里，你和萧军那么开心，仿佛他就是你的全世界。 初次见你，是在许鞍华的《黄金时代》。个人觉得这部电影是成功的，至少它让我动了想要了解你的念头，了解你是如何叛逆地走在时代的前沿，如何那么狠心地舍弃自己成为母亲的权利，如何昧着爱意委身端木? 至今，我还没看完你，我还没懂你，我还不敢断言你。可是我想就自己目前为止所了解的，谈谈你的儿。
你的第一个孩子是你的未婚夫的，明明你当初并不想嫁给他，却有了他的孩子。我以为你告诉萧军你的孩子送人了是因为你不爱他，可是看了你的《弃儿》我才知道你有多爱你的孩子。 我从未见你这般开心，你和萧军一起时最是像个孩子。你们不顾穷富荡在街头，他为你心疼为你奔波，你为他感动为他快乐。这些在你的呼兰河里，在你的生死场里从未见过。你说：“这是两个雏鸽，两个被折了巢窠的雏鸽。只有这两个鸽子才会互相了解，真的帮助，因为饥寒迫在他们身上是同样的份量。”我知道，你们生死相依，灵魂和身体都在一起。只有在这里，我才觉得你不是孤独、寂寞的。
我多希望你一直都是这样的，简单幸福。可是你不是这样的，我才读着你却一直揪心，一直不肯前进继续了解你。 我一直以为，你就如度娘告诉我的那般，创作上的天才，感情上的蠢材，是一个不称职的母亲。可是，我真的不该把你的《弃儿》放在第三个被读的位置，这样我才能更早地了解你：你是真的爱你的孩子的。你在月光洒满墙的夜里，可怜隔着一面墙的你的孩子的哭声，你想要抱起你的孩子，却不容忍自己的自私 --”成千成万的小孩在哭怎么就听不见呢?成千成万的.小孩饿死了，怎么看不见呢?比小孩有用的大人也都饿死了，自己也快饿死了，这都看不见...... “最后你只能任由那一面墙永远隔住你和孩子的母子之情。 你狠心说出”请抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼泪横流。这一章节的结尾，难过化为嘈杂在你耳里扩散，无处不在，无处不达，深入骨髓。 现在的我只能简单地以为，你把孩子送人是为着孩子好好活下来，也许也是为着你和萧军的以后。你在《弃儿》的结尾说”他们这一双影子，一双刚强的影子，又开始像人林里迈去。“你看，你在他身边始终那么快乐坚定，我不得不以为你把孩子送人的原因之一是为着和萧军更好地生活下去。其实这样也好，对你，对萧军，对孩子都公平。所以才说想了解你是怎样叛逆地走在时代的前沿：为着自己的爱，你可以舍弃自己的另一份骨肉之爱。你当是如此忠诚开明的那个时代的女人。 至少在《弃儿》里，我知道了你的爱，爱得决绝惨烈，爱得不被理解。爱你唯一的希望，也爱你带到这世界的生命。
经典读书笔记 篇36
甜河的这首《晚宴》，总体上令人感觉有一股黛玉式多愁善感的气息，全诗氤氲着诗人对因一次爱情的失意而感到锥心之痛，进而对人生失去了些许的淡定与自信而彷徨踟蹰、裹足难前。
标题“晚宴”二字匠心独运，一词道破这是“黄昏”时刻的宴会，表面庄严隆重，热闹非凡，可“预感失败”之失意落寞。虽然“我用一次奉献一生”竭尽全力、倾吾所有，心灵中的惆怅、皱褶犹如这把“扇子的细褶”在无休止地加添，何时能寻见希望与曙光？于是诗人诘问苍天：“告诉我，弓箭的足尖在哪着落？”暗示“我”的意中人非他又会是谁呢？“我”便忐忑不安起来，在痛苦中挣扎着，煎熬着……
第二小节诗人进一步坦言自己孑然一身，无所依傍：爱情的`失意抑或说失恋使她的灵魂挫伤，哀怨自己虽“衣冠楚楚”活脱脱一个冷美人，却仿佛一只可怜高挑的酒杯，只能对之伤感，借酒消愁愁更愁。梅花虽好，她傲雪、高洁、坚贞，可她还不是要缭绕于人，东旋旋西转转，等候那意中人用“迷人的舌头”来接纳自己而共度人生嘛！这也许是梅花作为花所共有的宿命与归宿吧？难怪诗人把自己比作“这纤细的梅花”隐忍着“饱含远景之泪”之酸痛呢！
故此，诗人慨叹了对人生的无奈。她说，人“活着”就如同一把“扇子的醉态”：别人在你耳边高谈阔论、美言恭维、甜言蜜语几句，为什么就能使你觉得他是“前无古人后无来者”，而使你飘飘然神魂颠倒，不知所措，甚至高兴得“发颤”而乱了阵脚？为什么要任凭微醺的自己虚度光阴、渐渐磨蚀自己的清醒与意志？
最后一节是诗人在感情受创之后的呻吟与呐喊。别看那一群群一对对男男女女，来来往往，眼花缭乱，其中能有几对是找到了真爱并持守了真爱？因为，外表的假象，凑合的爱情，闪婚试婚的追捧、泛滥，只能是“美会衰竭”的可悲结局，岂会是真让人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鸣”的一种幸福幻觉罢了，这样的“爱情”只能给人带来飘飘然的“轻微失重”，使人坠入不知不觉的伤痛之中，难以自拔。然而，末尾“我们都在渴望着受伤。”是诗人在揭示人性的晦暗之处：即使像自己对待爱情有些理智和醒悟那样，人们也不愿再去纠结于情感与理智的漩涡之中，明知这场爱很可能会给双方带来“受伤”的后果，却仍然‘毫无来由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有对方的肉体与感情。这是人性中善与恶、美与丑、光与暗的较量，看谁能自重，看谁能得胜。遗憾的是，诗人也许太年轻，涉世较浅，没能给出果敢而正确的抉择来。
总之，本诗描摹情感丰富，用词细腻温婉含蓄，物象意象选取得当贴切，乍看有些晦涩难懂，细细咀嚼有味，总体格调略显忧郁哀伤，但瑕不掩瑜。
经典读书笔记 篇37
虽然此刻教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基的教育思想对此刻的教育工作者来说，丝毫可是时。作为一名新教师，读完此书，能够说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与你应对面地交流一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。
书中一开始就提出了一个令几乎所有教师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应当说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不一样的学生创造能发挥他们自身本事的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地提高，才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要必须的教育技巧，掌握必须的教育艺术。
苏霍姆林斯基在许多条提议中都提到，教师要提高自我的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自我的'教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自我的知识储备，使自我的知识海洋变得越来越宽广。
仅有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！好书犹如一泓清泉，不仅仅清澈明净，可当镜子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
读着此书，就好像有一位智者站在你面前，循循善诱，给你排解烦恼，给你指点迷津；又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在你遇到困难的时候及时给你帮忙，让你充满信心……书中给教师的提议使我在以后的教学中，有理可依，有据可寻，同时也明白碰到相应的问题该如何去解决。“学无止境，教海无涯”。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断学习，充实自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作。