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《儿童文化与儿童教育》读书笔记 篇1
寒假接到读书任务，就是再怎么心不甘情不愿，终究还是把书捧了起来。翻开书本，首先在目录里找自己感兴趣的章节。当第一行“儿童是谁”四个字映入我眼帘的时候，我心想，和孩子打了这么多年的交道，难道还不知道儿童是谁呀。可是，当“儿童是自然之子”这几个字映入我眼帘的时候，却让我顿感新奇。
书中提到：人，尤其是儿童，与自然具有同一与统一的辨证关系。儿童是自然的造化，是宇宙进化历史的产物，因而可以称儿童是自然之子，又可以称其为历史之子。著名教育家苏霍姆林斯基老早就认识了这一点，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。我们时时刻刻需要的正是这种审慎的态度：因为我们接触的是自然界最精细、最娇嫩的东西——正在成长的有机体身上会思维的物质。”
我看了以后，很受震动，是呀，我们的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我们悉心的呵护，千万不能因为我们的粗暴和草率而伤害了一个孩子幼小、纯洁的心灵。记得有一次放学后，孩子们排着队来到幼儿园大门口等候家长来接，有一个班的孩子做了手工制作，都开心地拿在手里，相互还在不断议论着自己的.大作，这时有一个孩子看到自己的妈妈来接了，一边兴高采烈的奔到妈妈跟前，一边举起手里的作品向妈妈炫耀，可是这妈妈只瞟了一眼，说：“看看你的做的是什么呀，难看死了，你肯定做的时候不认真吧，人家小朋友就比你做得好……”妈妈的话还没有说完，孩子的情绪已经是一百八十度的跌落，耷拉着脑袋，一脸沮丧。我想，也许这个孩子以后对手工制作再也不会有什么大的兴趣，也许妈妈只是不经意的一句话，她可能不知道这句话也许会毁掉了自己孩子学习、锻炼的热情，最终耽误的是自己的孩子。
其实在我们现实教育中，家长对教育的认识与态度真可谓是千姿百态，有大部分家长对孩子的真正需要和兴趣认识不到和重视不够，使得孩子那多彩的世界备受压抑，给本来多姿多彩的童年世界抹上了阴影，失去了快乐。书中说，儿童的受压抑，实际上就是人性受到了冷遇或折磨。面对现实中的现象，进一步引起了我的深思，我们在以往的教育、教学中，是否也居高临下地看待我们的孩子呢？是否考虑到孩子的感受、孩子的需求、孩子的独特世界呢？希望自己带着想这些问题指导自己今后的工作，来悉心呵护我们的孩子。
《儿童文化与儿童教育》读书笔记 篇2
寒假前，我们学校发了《儿童文化与儿童教育》一书。我利用寒假认真阅读了《儿童文化与儿童教育》这本书，对儿童文化和儿童教育有了更进一步的认识和理解，对自己的教育工作也很有帮助。我对第一章“儿童是谁”中的第八节“儿童也是文化的创造者”和第二章“儿童文化”很有感触。
一、儿童获得文化的途径。
从儿童期的特点看，家庭是儿童文化习性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。
家庭对儿童文化习性获得的影响主要表现在：民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗习惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化习性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。
当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学习时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学习的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化习性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自在向自觉水平过渡的阶段。
二、儿童文化要顺应儿童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必须要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不可教的，也是无法改变的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史决定的，是经自然选择的，因而是自在的合规律合目的的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。
儿童文化习性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的需要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的需要视作来自生命的呼唤，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力量。所以在这个奇妙的过程中，教师与成人所做的.干预必须是“间接的”，是一种充满敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。”，因此，顺应儿童天性，成人首先应当是一个观察者，一个儿童发展需要的研究者。
三、我们要不断更新儿童成长的文化场。
儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来习惯于自在状态下的儿童文化习性的获得产生了重大的影响。
文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。
在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
《儿童文化与儿童教育》读书笔记 篇3
双休日，应朋友邀约小聚，路经青少年活动中心，堵车厉害，原因不说也明白，是因为兴趣班的超前火爆。和朋友说：这些赶着参加兴趣班的孩子中不知道有多少孩子是真的因为感兴趣？也不知道有多少孩子是流着眼泪来参加的？不由感叹：现在的孩子真的好辛苦！没有快乐的童年好可悲！
记得刘晓东博士在《儿童文化与儿童教育》一书中指出：“教育必须尊重儿童的生活，必须立根于儿童的天性，从而有可能高于和超越儿童的自然状态的生活”。是的，天性是孩子教育的起点，教育要尊重并发展孩子的天性。作为孩子，他们的`生理和心理需求都有别于成年人。因此，我们要根据孩子的天性找到教育的节奏，既不能盲目超前，也不能盲目滞后。而如今的成年人，打着不让自己的孩子输在起跑线上，就用成人世界的规则去规范孩子的生活，用成人的思考方式去束缚孩子的天性，这都不是孩子所喜欢的。假如，我们忽视了孩子的心理需求和兴趣，导致的一个结果就是孩子永远的逆反，最终导致孩子慢慢长大以后就再无求知欲，再无好奇心，一看到书本就已经厌烦了，一毕业就把书全部扔了、烧了，这个是最致命的，由这种伤害带来的就是噩梦般的记忆以及对知识的终身厌弃。我觉得这个很可怕。《儿童文化与儿童教育》一书也指出，要让我们对儿童教育的目的和任务进行反思：儿童教育目的和任务，尽管要适应一个社会、一个民族、一种文化的发展需要，但是与此同时，它更需要符合儿童生活的本性。如果教育不能符合儿童的生活本性甚至于背离儿童生活本性，那么这个社会、这个民族、这种文化培养的是什么样的人、什么样的公民？这个民族还能进步吗？难道一代又一代地再生产“异化”的人能使一个民族富强吗？绝对不能！
我的感悟：童年是人生最自然的时期，是天性保存最完全的时期，是充满潜在人性内容最完整的时期。正确而适当的教育有助于儿童的茁壮成长，不恰当的“开发”、“挖掘”将使起受伤甚至腐烂。我们千万不要做违反儿童天性、拔苗助长的蠢事哦。我们要从孩子的天性出发，创造孩子喜欢的学习氛围和学习环境，我们要像农人那样，遵守天时，精工细作，不急不躁，循序渐进，耐心等待。所以，我要大声呼喊：“请尊重孩子的天性！请把快乐童年还给孩子！”
《儿童文化与儿童教育》读书笔记 篇4
寒假里，阅读了刘晓东博士的《儿童文化与儿童教育》一书。在作者走进夸美纽斯、卢梭、杜威、蒙台梭利等这些伟大的儿童教育思想家的理论和观念进行研读中，我也把学校里学得的理论温习了一下，进一步感受到了现代儿童文化与儿童文学的重要性。
全文从了解和研究儿童开始，进而联系到教育的现状，感受到了近现代立场之所以在中国缺失的原因。作者呼吁，我们既要积极地认识和宣传儿童教育的近代立场，同时又要对教育变革的逐步展开存足够的耐心。
可见作者对儿童的研究是很深入和迫切的。在全书目录的第一章——《儿童是谁》中便有“儿童是探索者和思想家，儿童是自然之子，儿童是成人之父”等小章节。其中在“儿童是自然之子”一章节中有一段美丽的辞藻深深的吸引了我。它是著名教育家苏霍姆林斯基话语，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。”看了以后觉得这个比喻十分的贴切，玫瑰上的露珠是多么的精致，剔透。就像孩子的心灵和我们必须对每个孩子的耐心，爱心，细心和恒心……。可能我们在和孩子的接触中的稍有不慎就会使孩子脆弱的心灵受到打击。记得曾在我工作刚不久的时候，有一次在操场上快整队的时候，孩子们围在一起窃窃私语，原来是在观察一只小蜗牛，我注意到孩子们很兴奋，平时不怎么开口的孩子也兴致勃勃。但是当时为了维持纪律，我强行的使用着我的“权力”，“命令”孩子们整队。当时看着两条队伍和孩子们眼中满满的失落，我突然意识其实我失去了很多。我没有考虑到孩子的感受、孩子的需求以及孩子的独特世界……。我反思：孩子的心灵我呵护了吗？答案是不仅没有呵护我其实还充当了“打击”的角色。在以后和孩子的接触中我很注重尊重孩子，呵护孩子，细细的体会孩子，感受孩子，分享孩子的.喜悦，发现。当每次孩子跑来兴奋的对我说：“老师，我发现了蜗牛的小触角”、“ 老师，怎么七星瓢虫的背上只有五个红点”、“老师，你看，小草上有美丽的露珠”、“老师，春天到了，小草都发芽”……，我会支持孩子的探索欲，保护孩子们地好奇心，并主动和孩子一起探究，呵护孩子的心灵，成为他们的好朋友。
慢慢的孩子们会敢想敢说敢做了。确实孩子是一朵美丽的玫瑰，而且每个孩子形态各异，就像玫瑰一样让人充满想象。但是由于现在大社会的背景，每一个孩子来自各个不同的家庭，个性十分鲜明，就像是玫瑰上的刺，稍不注意就会扎疼手。老师就是园丁，我想只要我们细心呵护，因人而异，因材施教，能尊重孩子的个性，定能使每个孩子都得到滋养，同时也是自己更加丰富。