请欣赏《缘缘堂随笔》读后感（精选6篇），由笔构网整理，希望能够帮助到大家。
《缘缘堂随笔》读后感 篇1
一直就很想去看看散文兼漫画大师丰子恺久负盛名的大作《缘缘堂随笔》，可是有时间的时候没有精力，有精力的时候又没有时间，只能利用一些拼凑的零散时间，终究不能全部看完，挑着看了大部分。
有人说，他写的东西存在着个人主义色彩，我认同这点，但我想问，每个人写的东西，或多或少不都倾向于个人色彩吗?我喜欢他的散文，他将人的直观感受用一种几近哲学的语言写的让你感觉是那么深刻却又贴近人心。例如“我——我们大人——的举止的警惕，是为了身体手足的筋骨已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故”。再如在《儿女》篇里，大人与其子女由于岁月的间隔，其生活方式的描写“因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真，健全，活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。” 大人与子女或者小孩的行为方式和生活方式是显然不同的，我时常羡慕那些五六岁天真烂漫的稚童，喜欢便是喜欢，我就是要得到什么东西，张口就来，想打你就打你，而我们大人生活在一个假话圈里，就像作者在《作父亲》那散文里，作者的小儿子元草听到担担子卖小鸡的过来了，便一股脑儿地往外冲去，连膝盖摔破了也惦记着那小鸡。作者在与老板说价过程中，体现了大人的“智慧”，而小孩子们一个劲儿地直嚷嚷要小鸡。而老板定是吃住了这点，便不肯让价。最后生意没有做成，作者教育还在道：“你们大家说好来好来，要买要买，那人就不肯让价了!”小孩子听不懂大人说的，也不能理解大人的思维，作者最后一句话没有说出来，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”可是，在这一片天真烂漫光明正大的春景中，作者怎舍得用这种思想去玷污那烂漫。
作者的散文多是对家庭，孩子，亲友而写的随性之感，记录着他的孩子们那么多天真烂漫的时刻，回忆着自己的成长 ，并有关于其对住所缘缘堂的深刻感情。当缘缘堂被暴寇所毁，作者在《告缘缘堂在天之灵》中写道：你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。在这一散文里，作者不仅抒发了对于暴寇侵占缘缘堂的愤恨，更是表达了列强肆意侵略摧毁我国领土的愤怒，将其散文从个人主义提升到了爱国主义，从而使整个散文集提升了一个高度，赋予了它爱国主义的浓厚色彩。并在篇末，表达了“最后的胜利快到了!你不就一定会复活!我们不久一定团聚，更光荣的团聚”这一希冀。
“我有馨香携满袖，将求麟风向天涯”，这就是丰子恺。随性，艺术，漫不经心却时常有惊人之笔，这就是丰子恺的散文。
《缘缘堂随笔》读后感 篇2
天色渐渐暗了下来，可屋里的我却依然捧着那本书。因为老师偶然的推荐，我才遇到这本如此有爱的书。
《缘缘堂随笔》是由丰子恺写的一本书。提到丰子恺，我便要提一提那些朴素、自然的文字了。没有太多华丽的词藻，也不使用那些深奥的语句，偶尔还会出现种种古风的名句，还有那些有趣故事，读起来真是津津有味。
再来说一说这本的的内容吧！我认为，全书有两大种对爱的解读：一是对孩子们的爱，二是对丰子恺生活的地方，缘缘堂的爱。
一、对孩子的爱
丰子恺认为，孩子是人们最棒的老师，他们能撤去事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相，所以他十分羡慕小孩子们，也正因如此，他有对孩子爱的独特解读。
整本书中，最令我难忘的便是《送阿宝出黄金时代》。这篇文篇，作者写出了送阿宝出黄时期悲喜交集的心情。悲是因为阿宝将推动童年所拥有的童真与童趣，还有那些对外界事物独特的见解，喜则是因为作者认为阿宝将要成为大女孩了。作者还举了几个阿宝小时和现在的全然不同的做事风格，这也更使我感受到了作者当时悲喜交集的无奈心情。我看的时候，心中也是一揪一揪的，也是犹豫极了。是啊，生活中，这样的无奈，悲喜交加的时候不也很多吗？就比如我小学毕业时，心情是那样复杂，又有对六年同学深深友情的不舍，还有对新学校、新环境、新学期的期待。想到这些，读书时的心情便有了更深一层的解读。
二、对家乡的爱
对于家乡缘缘堂，丰子恺也特意用了许多笔墨写出“我”对它的爱意与思念。书中，也写到了许多作者与缘缘堂之间的故事，对于我来说，有趣、新奇、好玩，但当然，更多的则是作者在字里行间，透露出对缘缘堂的喜爱与思念。
令我记忆最深的就是《告缘缘堂在风之灵》。文中，作者写到离开缘缘堂之后对它深切的思念，还写了一篇《还我缘缘堂》为它伸冤，如此深切的爱与思念，丰子恺也是花了许多心思的，连缘缘堂这名字，也来源于作者。离别时，作者对缘缘堂的无限不舍，也是从那朴素但铿锵有力的文字汩汩流出，正是因为这字字那样自然，我才能如感同身受。
小时侯，我老家边上，有一座水桥，以前奶奶总会还着我去看船、看山、看田，许多美丽的景物，我都是那时看到的，当然记忆最深，记忆中的那里，永远是充满美的。长大后，我在硖石住了很久，再回去一看，那水桥已经不见，只剩下一片田野，孤零零地生长，还有那渐渐浑浊的水，我的心立马凉了，望着那片孤单的田，主中空落落的，现在已经忘记那天是怎么回家的，如今再想起来，心里便只有思念与热爱了。想毕，丰子恺的心情，也正是如此吧！
看完了《缘缘堂随笔》，慢慢合上书，脑海里的思绪却不以退去，这些朴素的文字，有趣的故事，还有深深的爱，真值得我去回味，也正要谢谢这本书，让我也对爱有了更深的解读。
《缘缘堂随笔》读后感 篇3
经过半个学期，计划已经看到丰子恺的《缘缘堂随笔》了。对于这本书的前面部分写道关于亲情，关于作者家的孩子们一些故事让我颇感亲切。
“唉，我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢?”这样一个成功的作家还有什么疑问，还会什么样的深刻哲理要请教于不懂事的孩子们呢!恐怕是那天真与纯真吧。
在这篇文章第一部分中一个四岁小孩眼中最快乐、最喜欢的一件事竟是大人眼中的“逃难”，一次紧张而忧患的经历。看到这里时，我着实也心中一惊，那种枪林弹雨的状况，当作是一次一家人的旅行这也是内心足够强大了吧，一个小孩的眼中所有景物和人的色彩、情调都是自己调配的。就像这个四岁小孩他眼中的快乐并不爱别人的惶恐不安所影响，他生活在另一个世界中，别人的一切都与他无关。“他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物本身的真相。他是创造者，能赋给生命于一切的事物。”为什么他能，而我们都不能呢?他们是大自然的宠儿，而我们在他们面前显得渺小。那有人说我们是城市现代的宠儿。不，城市现代没有宠儿，只有为这城市中的金钱所奔波的奴。
要说起大人与小孩子的区别，那可是表现在众多方面，就比如说话就是一个很好的例子。大人说话时的语气很委婉，而小孩是口无遮拦的，想说什么就说什么。两个孩子争着说自己好的行为也是众多普通的。那时，我也只是摇了摇头默默离开，认为下孩太过于骄傲自满，不懂得人情世故罢了。现在读后深感自己的错误之大。大人们总是会拐弯抹角地说自己好别人不好，是以一种虚伪的、阴险的方法，然后把谦虚、聪明、贤惠等美名揽在自己的身上。好不丑劣的行为。
其实这种状况每一个人都是有的，在我小时候，我和小伙伴一起玩耍嬉戏的时候，如果有不高兴的时刻，我不会隐藏，要不就大声地哭闹，大声地呼叫，从来不会隐藏在心里。这几年来，当我遇到别人的不理解，甚至是冤枉我时，我不再像曾经那样冲动了。我想这或许就是丰子恺笔下我们所谓的”童蒙“与自己的差异了吧。
其实，这样想来我们这些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子们是诚实的，相反的，我们则为一种虚伪，一种社会所厌恶的恶习，是社会价值观所不赞成。
想着想着就不愿再想象自己这个恶人，只想回到从前阳光下想说就直说，也不需戴着有色眼镜看世间万物!
《缘缘堂随笔》读后感 篇4
一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。
人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。
一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死？又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。
“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。
正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。
因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。
自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感叹于儿童的“称心而言”，感叹于儿童乐观丰富的生活，更感叹于“我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？”成人，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“称心而言”，不就是人类制造的生活本身吗？
曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“‘人生’已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住。
《缘缘堂随笔》读后感 篇5
最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂》，感受颇深。作者用幽默、轻松与自然的语言，具体描写了在缘缘堂，无忧无虑的儿童生活与家庭生活，使读者体验了一段心灵的轻松旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的认识。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话：“我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了”，实在值得琢磨一番。那时许多中国人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到了精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得中国人来炫耀，其实不然，这其实大大说明了当时中国人们的“闲”，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
因此写文章、日记等，不一定非要是什么轰轰烈烈的大事情，素材就在自己的身边，在一点一滴之中，其实我们只需将这些普通的家常小事挑选出来，毫不掩盖地记录下来就可以来，并不需要对事情进行无谓的夸张与美化，真实、自然的事物才是最美的。
《缘缘堂随笔》读后感 篇6
寒假里读了《缘缘堂随笔》一书，从书里认识了这位我国著名的作家和漫画家丰子恺先生，他睿智的思维和豁达的人生观给我留下了深刻的印象，让我敬佩万分。从书中《从孩子得到的启示》和《渐》这两篇文章，我感受到了作者对孩子无忧无虑生活的向往、对孩子纯真心灵的赞美以及对时间流逝的感慨。
《从孩子得到的启示》讲述了四岁小孩华瞻对“逃难”二字的理解，在他的眼中，逃难是一件多么美好的事！可以坐汽车、爬假山、戏水，可以在救济院中尽情地玩耍，一九二六年是国民革命的战争时期，枪火连绵，逃难是多么恐怖和慌张的一件事，是冒着生命危险的，可是孩子们却把这看成是多么丰富多彩的事，那孩子为什么会将一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，这是因为他们有着一颗纯真的童心，这纯真的童心让他们只看到了事物的表面，你如果拥有这么一颗纯真的童心，也许你就会发现，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，丰子恺从华瞻的身上得到这样的启示：在世智尘劳的现实生活中，学会懂得撤去世间事物的因果关系的网，暂时看看事物本身的真相，这样或许能得到短暂的快乐，表达了丰子恺先生对孩子纯真心灵的赞美。有一句话说得好“童心无价，拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格，拥有了童心，你便会忘记生活中的琐碎愁事，快乐地面对人生，拥有了童心，你便会懂得如何面对生活享受生活”，而大人们由于生活阅历的丰富看待事物当然要比孩子深刻得多，有时候你会发现，大人也会被很多表面现象所迷惑，可爱的童真！当一个孩子将自己的感情毫无保留地展露在你面前，你会怎么想呢？恰恰有些事的真相也许只有通过小孩子“狡黠”的目光才能发觉，“皇帝的新装”不就是吗？
但孩子的这份纯真在一个人的身上能永远保持下去吗？不能，为什么？这就要谈到《渐》了。丰子恺说：“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子”，人随着年龄的增长，是不可能再像孩子那样只看事物的表象而不探究本质的，其实《渐》这篇文章又延伸到了时间的问题，我觉得《渐》很像朱自清的《匆匆》，这两篇文章都是叹息时光来去匆匆，渐渐消逝，告诉人们要珍惜时间，是啊！“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”很多事物离去了都会再回来，不管是什么，都遵循这个规律，但是世界上有一样东西，一去就再也不回来了，那就是时间，毎一天的每一刻都在流逝着，朱自清抒发了对时间的惋惜。“渐”，你看不到它的形态，只能随着光阴的推移来看出它的变化，“渐”，不可捉摸，只有等到了你尝到了滋味，才能感慨它所带给你结果，一朵花从盛开到凋落，一棵树从矮小到高大，一个人由失败走向成功，甚至一个王朝由强盛走向衰落，这都是“渐”带来的变化，“渐”的本质是时间，让人觉得比空间更为不可思议，因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点，时间则全然无把握，不可挽留，“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变，这真是造物主骗人的一大诡计。
人生就是“渐”的过程，“一秒一秒地、一分一分地、一时一时地、一日一日地、一月一月地、一年一年地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变”，而“渐”无时无刻不在你身上，你却怎么也感觉不到，这也正是人生的精妙所在，从一个呱呱坠地的婴儿到老态龙钟的老者，说长亦长，说短也短，回首童年，往事依稀，只有在“渐”字里悟出了生活的真谛，感叹人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在苍茫人海生涯中，能悟到这种境界的也只有丰子恺、朱自清和一等僧人了吧！
《缘缘堂随笔》这部作品不仅告诉了我一种独特的人生观，还让我增长了许多见识，儒雅、随意等优美自然的风韵在这部随笔的字里行间随处可见，这是本让人受益终生的书。